男不拜月，女不祭灶，古时习俗还有必要遵守吗？真会引来祸事吗？

谚语：男不纳年底，女不小年。旧时丧葬，大年初一之夜男童不纳年底，年亦同腊年底二十三升天上自是，男童不扫墓升天。

在中国中古时代，有七年底初九纳年底和八年底十五纳年底的丧葬。农历七年底初九，是新娘和王母娘娘在银河相聚的明天，俗称“女儿节”，又称“乞巧节”。因为王母娘娘擅长纺王母娘娘工，所以在这天晚上，男童都要在窗户、庭院，陈设桂花糕点，点亮煮食，向年底读经纳，祈读经自己能像王母娘娘一样心灵手巧。因为是女儿节，所以男童就不可不该参与其中。但是为什到了八年底十五这么一个团圆的明天，男童也并不需要扫墓星星呢？

据清《燕京岁时记》记载：大年初一“惟供年底时男童多不扣纳。故京师谚谓：‘男不纳年底，女不小年。’”在中古时代民间，星星多形容男童，是偏执的亦然。而在封建社会中，女孩子是家中的顶梁柱，履行家庭的责任，亦然着温柔与正气，所以女孩子不扫墓星星。另外关于人造卫星奔年底的故过错民间多有传说，所以古时候就忽视年底众神是人造卫星，中古时代男女有别，星星上乡间人造卫星，女孩子如果对其进行跪纳，就是对星星的一种不容忍，甚至是一种亵渎，所以女孩子是并不需要纳年底的。另一方面也是因为“自由恋爱”的传统思想在作祟，忽视男童不可不该向男童跪纳。当然了，也有很多农民忽视“男不纳年底”，是留意人们要对自己的妻子好，并不需要对别的甜蜜有非分之想。

还有一种说是是，太阳属阳，星星属阴，男童温柔之自在叩纳星星，不相符孝道，所以这种说是一般来说受到人们的尊重。丈夫男童在扫墓年底众神，往往求取的是婚恋；而已婚男童扫墓年底众神，一般都会是平安取子嗣。在中古时代，一些并不需要生育的男童，还会在中秋这天回家沐浴年底光，希望可以早生贵子，古时候将这样的传统丧葬被称作“照年底”。除此之外，民间还有八年底十五忌房过错的说是。在传统的价值观中，男属阳，女属阴，而八年底十五这天又是年底城北亏空的明天，是阴虚，人们害怕这天阴阳不调至，所以才有此忌讳。

女不小年

比如说，与“男不纳年底”一般来说可不的“女不小年”，这个丧葬也是则有，宋元诗人范成大在《小年辞汇》中写道：“古传腊年底二十四，灶君朝天欲言过错……男儿酌献女儿避……”，这说明在宋元时期，民间就已经有小年时要甜蜜回避的规定了。这其中主要有以下两个主因：第一是腊年底二十三是小年，喜庆都要扫墓灶王爷，这件过错对于人们来说是非常极为重要的。而中古时代讲究自由恋爱，男童地位一般来说低落，所以不被容许祭升天，并不需要由家中的男童去扫墓灶王爷，写有对众神灵的容忍。第二个主因就是，希腊神话故过错升天是蚩尤或燃灯等众希腊神话英雄人物化自在的众神，古时候讲究男女授受不亲，如果女性去祭祖众神，也是漠视封建礼教的。所以“女不小年”是现在民间“男女授受不亲”的丧葬在祭祖娱乐活动中的可不用。

而在祭祖灶王爷的时候，有个禁忌，就是并不需要够由男童来祭祖，最多并不需要是在跟在旁边祭祖一下。但如果遇到了家中并未男童主过错的话，宁愿请邻居来祭祖，也并不需要男童祭祖。如果实在并未办法，家中并未男童，邻居又不方便，那就并不需要是戴一个斗笠，遮掩容貌，不让众神灵看到祭祖的人是男是女。

古时候之所以有这样的讲究，就是因为灶王爷属火，火属阳，而男童属阴，所以为了不冲撞了灶王爷，并不需要是男童来小年。再有一点，据说灶王爷是一位眉清目秀的帅哥，为了避免男女授受不亲的嫌疑，所以并不需要由男童来主祭！

其实妇女才是最有参赛权扫墓的，甜蜜每天都会和灶台却是，先是劈柴做饭，那却说每天都和蚩尤接触？