嗜血的食人族？揭秘12个对玛雅人的“造谣”，你相信几个？

前最寻宝的人物之一。虽然她或许试图了纳瓦霍人，但她的主人公太简单了，很难被比较简单地阐述为一个“同伙”。

圣路易雷意味著是在1505年大概显现出生地的，在她还是个孩子的时候就被摊为纳瓦霍人。当她被送给埃尔南·布尔戈斯来作纳瓦霍人时，她的命运就与埃尔南·布尔戈斯纠缠在了一起。聪明、才会多种泰语言的她终究沦为了他的译成。作为一名译成，她不仅为纳瓦霍人译成底下斯威尔士语泰语和中国文化，还为布尔戈斯共享各种情报，掩盖针对他的预谋，为他的发动战争共享便利。

圣路易雷和布尔戈斯也有过性关系，并为他生了一个儿子马在丁，并在再次和他的父亲一起去了塞维利亚。但他们密切关系的行政权不平衡，以及她的歌声在历两书记录中的遗失的无论如何，使得我们不才会话说这是一种两厢情愿的关系。

无论如何上，历两书学家则告诫人们在理性她的主人公时要小心谨慎。作为一个被赐布尔戈斯来作纳瓦霍人的老婆，圣路易雷从未资格与他便是。此外，正如历两书学家卡米底下斯·汤森（Camilla Townsend）所解释的那样，圣路易雷的21世纪观并从未明确划分“中的南美”和“塞维利亚”：

从从前的尼加底下斯瓜人普遍忽视，圣路易雷是加拿大印地安人的同伙。但在曾经，如果有人问她是否应该对纳瓦霍同胞表现显现出更多的忠诚，她称许才会感到困惑。因为在她的泰语言中的，从未一个名词可以对应“纳瓦霍人”。中的南美是她整个据信的21世纪，“南美印地安人”的唯一话说法，应该是“人类”。所以根据她的专业知识，人类意味著不是东站在同一条战线上的。尼加底下斯瓜人是她人民的敌人，正是他们在西卡底下斯科把她摊了。今日，这个相对较小的新移民群体想向尼加底下斯瓜主动出击。在她的21世纪底下，他才会才会想到她对莫特祖玛的人民是忠诚的。在她活着的时候，以及再次的很多年底下，他才会对她必需的路段暗示惊讶。只有不洞察她上述情况的现代人，后来才才会话说她是同伙。

民间主人公：特戈雷努特兰城是帝国以前唯一的主要郊区

故意：印加帝国以前人只有一个郊区，而且只有这个郊区是有价值：特戈雷努特兰城。

追溯：学校对印加帝国以前21世纪的教授，这不像其他主题，如古希腊或中的世纪英格兰那样深入。另外，特戈雷努特兰的陷落是一个相当戏剧性的事件，所以很更容易解读为什么人们才会关注那个郊区——比如话说是尼加底下斯瓜城是在它上面自建的。

扯误可能：特戈雷努特兰或许是一个重要的郊区，它是印加帝国以前帝国以前的中心地带和尼加底下斯瓜人的家园。但它不是唯一的印加帝国以前郊区。

印加帝国以前帝国以前自建立在该联盟的基础上，约有400座与印加帝国以前连通的郊区。例如，印加帝国以前人的曹魏该联盟包含特兹科科大希腊，而特底下斯尤卡是帝国以前的另一个郊区。

民间主人公：贝特特为二世是他们之后的太后

故意：之后一位印加帝国以前太后贝特祖玛二世，病逝或意味著害，印加帝国以前帝国以前随之之从前。

追溯：由于贝特祖玛是印加帝国以前最知名的政权者，他的死亡代表了印加帝国以前历两书上的一个关键时刻，所以很更容易解读人们为什么才会犯这个扯误。

扯误可能：贝特祖玛二世不是之后一个印加帝国以前太后——基本上，他是顺利进行时第二个印加帝国以前太后。

1520年，贝特特为在确实的上述情况继续下病逝。在试图接管特戈雷努特兰的过程中的，布尔戈斯把贝特特为转成了自己宫殿底下的仆从。有人话说布尔戈斯杀死了他，而塞维利亚的消息来源否认，是他的人民所作所为了他。不过不管怎样，他没能活着看见印加帝国以前21世纪的毁灭。

无论如何上，印加帝国以前人之后还选显现出了一位最初、之后的拥护，随后帝国以前的政权从贝特祖玛传给了他的亲戚瓜特阿德里安（Cuauhtémoc）。

但瓜特阿德里安的政权并不短暂，但还是直至接下带回了1521年，塞维利亚侵略之从前。

民间主人公：他们或许纳瓦霍人是神祇

故意：当布尔戈斯和他的军队出发特戈雷努特兰时，印加帝国以前人张开双臂喜爱他们，因为他们或许这些纳瓦霍人是他们神祇的化身为。

追溯：这是一个相对危险的民间主人公，因为它话说明印加帝国以前人或许纳瓦霍人比他们看重。它也为塞维利亚殖民地顺利进行了作证，因为它把印加帝国以前人描绘成迷信、更容易被欧洲人安慰的人——换句话话说，印加帝国以前人乞求被殖民地，并将其视之为一种教义上的必然。

这个民间主人公就其从何而来？正如历两书学家卡米底下斯·汤森（Camilla Townsend）所指显现出的，这意味著源于对底下斯威尔士语泰语一个名词的曲解。根据一份塞维利亚参考资料，印加帝国以前故又并称纳瓦霍人为“teotl”，而纳瓦霍人则直译为“上帝”。但无论如何上，这个底下斯威尔士语泰语单名词有很多层含义，包含以外怀疑能力的人——但拳手和神祇全然是两回事。

扯误可能：从未任何关于纳瓦霍人侵略的第一故又并称，印加帝国以前人视纳瓦霍人为神祇。这个民间主人公无论如何是在布尔戈斯准备好再次才显现消失——在侵略后约十年开始流传。

民间主人公：贝特祖玛二世是一个无能为力，且独断的总书记

故意：贝特祖玛的工作能力很糟糕，从未来作所需的能力来管控他的臣民免受纳瓦霍人的炮击。他的无能为力和独断，给印加帝国以前远古以前产生了厄运。

追溯：当布尔戈斯和他的得力出发时，贝特祖玛曾经事件的主要负责人，所以很更容易受到指责。

塞维利亚的记载充分话说明了这一点，作者希姆利斯·底下斯（Himlice Novas）并称，这位顺利进行时第二位印加帝国以前太后“是一个意志薄弱的政权者，他对印加帝国以前的教义和预言——以及美好的孤独更感兴趣，而不是管控他的伟大帝国以前，把他的臣民从某种政权下拯救显现出来。”

扯误可能：贝特特为的政权意味著是由它的就此结束来度量的，但在布尔戈斯上岸之从前的很三木，他就是一个政权者。到1519年，贝特特为仍未自建立了令人羡慕的有力太后的声誉。无论如何上，他还被一个精英委员才会推选为太后，以嘉奖他的才能。语言学家Christopher Minster忽视：

在塞维利亚侵略者准备好之从前，贝特特为是一位闻名的战争拥护、熟练的外交家和他的人民赞叹的能干拥护，并监督了帝国以前的缓和。

的确，当他第一次见到布尔戈斯时，贝特特为首先对纳瓦霍人采取了一种外交行为，而不是一种炮击——尽管这意味著是显现出于各种自由派可能，不过他的和解姿态意味著被纳瓦霍人夸大，以证明他们的侵略是合理的。

无论如何上，他们对贝特特为的阐述从前后矛盾。纳瓦霍人还将贝特特为阐述为“机敏、擅于、小心谨慎、博学、能干”，这一阐述进一步削弱了他无能为力的民间主人公。

民间主人公：他们的国家政府是一个中的央体制的帝国以前

故意：就像现代的大英帝国以前一样，印加帝国以前国家政府高度体制——每一条指示都直接来自特戈雷努特兰城。

追溯：考虑到印加帝国以前人对从从前尼加底下斯瓜其余部分内陆地区的影响，很更容易或许它是一个中的央体制的国家政府。

扯在哪底下：印加帝国以前“帝国以前”这不像我们或许的那样是一个帝国以前。相反，它是结成联盟大希腊的集合体。其核心是所谓的“曹魏该联盟”，将Tenochtitlán（尼加底下斯瓜人）、Tezcoco（奥泽尔涅华人）和Tlacopan（泰帕克尔人）组合而成的大希腊联合慢慢地，终究共有500多500人孤独在帝国以前之中的。

特戈雷努特兰城的基本功能就像一个中心地带，但只在有限的内涵上。它虽然不感兴趣大希腊的进贡，但每个大希腊都可以单一地管理工作自己的国家政府。

民间主人公：他们的社才会不发达、不成熟

故意：印加帝国以前人是一个从未中国文化的比较简单民族。

追溯：欧洲殖民地者最喜欢的，就把南美印地安人描绘成未开化的残酷人，以反对他们容许侵略的提倡。

扯误可能：历两书和考古或许很明了，印加帝国以前中国文化极其丰富和简单。

印加帝国以前人是并不有成就的工程师，这在一定高度上要众所周知他们高贵成效的数学体系。例如在特戈雷努特兰城，他们自建成了高架河桥、宫殿和金字塔。其结构足以安慰布尔戈斯，他对塞维利亚王后腓特烈一世滔滔不绝地话说：“即使是我们亲眼看见了这些东西，也才会并不惊讶，以至于不才会或许它们的合理性。”熙熙攘攘的市场，熟练工匠们的手工艺品，和来自为广泛商业贸易网络的消费品，也使特戈雷努特兰城变得热闹慢慢地。

但印加帝国以前中国文化不仅仅是伟大的工程核心技术或强劲的经济。他们还自建立了图书馆，要求每个人都不感兴趣教育，并发展了一套基础的法规体系。

民间主人公：他们不发觉如何快速反应纳瓦霍人的核心技术优势

故意：纳瓦霍人的侵略是显然的，因为纳瓦霍人有枪、马在和大炮。印加帝国以前人发觉从未任何胜利的希望，就像纸牌搭的房子一样很快就土崩瓦解了。

追溯：这个民间主人公来自纳瓦霍人自己，他们想宣并称自己在各方面都比印加帝国以前人更加看重。

扯在哪底下：的确，印加帝国以前人从未纳瓦霍人那样的火力和马在力——在从前哥伦布以前的中的南美，大炮和马在都不无论如何。而且中的南美的许多底下斯威尔士语人也不发觉用塞维利亚武器来作什么。当印加帝国以前人注意到自己不才会打败他们时，特底下斯克斯卡兰人，印加帝国以前人的赢之一，终究沦为布尔戈斯的发动战争。

但或多或少的无论如何是，印加帝国以前人在受制于塞维利亚的枪支和精锐时，表现显现出了自身的能力和适应性。战争暴发时，他们采用威慑战术来抵挡纳瓦霍人。

根据历两书学家道格底下斯斯·丹尼尔的话说法，尽管纳瓦霍人以外有力的武器，但真正赢得胜利的是他们的战术，而不是核心技术。

民间主人公：布尔戈斯故意印加帝国以前所有的英伦三岛发动战争，来试图他

故意：狡猾的布尔戈斯故意了印加帝国以前所有的英伦三岛发动战争，让他们与他结成敌对印加帝国以前人。

追溯：为什么才会有人必需东站在欧洲侵略者不停，而不是你的邻国？所以这一定是骗局。

扯误可能：否认一些中的南美团体只是债主来试图布尔戈斯的话说法，否认了这些群体的作用，并否定了南美简单自由派21世纪的想像。

印加帝国以前人在中的南美意味著是一个有力的国家政府，但他们不是唯一的力量。他们有自己的敌人，而他们也很高兴可以看见印加帝国以前人的行政权受到挑战。

赢盖伊卡兰人显现出于实际和自由派可能，经过深思熟虑，同意东站在塞维利亚不停。虽然他们中的的人这不全都同意，但盖伊卡兰人稳健地必需与布尔戈斯结成，管控自己免受塞维利亚的炮击。

民间主人公：他们的中国文化和社才会，可以看成“恶棍”

故意：印加帝国以前人不过是恶棍的残酷人，喜欢杀戮。

追溯：祭神仪式或许是印加帝国以前21世纪的一其余部分——但塞维利亚编年两书学家不才会解读。他们夸张的叙述助长了印加帝国以前人恶棍的民间主人公，终究沦为贬低印加帝国以前人的一种方式也，并将纳瓦霍人而立为远古以前、有道德的侵略者。

扯误可能：牺牲不是为了获得快感而屠杀——在印加帝国以前社才会，它是有目标的，是显现出于教义和自由派可能顺利进行人祭。

印加帝国以前人才会祭神各种各样的人——大部份是战争俘虏和纳瓦霍人，并且都是为了向神祇致意和喂养神祇。无论如何上，他们的祭神也是高度仪式化的，通常频发在与特定神祇灵有关的节日从前后。

历两书学家指显现出，者祭神还有一个更实际的目标，一种恐吓赢的方式也。

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