宋真宗曾经到过林屋洞，还往洞里丢“谜”样的金龙，他是想干什么

我国地大物博，幅员辽阔，每个地方的习俗也都各不相同，才形成了多元的中的华文化。直至以来，民间流传唐太宗有一种特殊传统习俗，但是以致于未佐证档案，直至到镇江南山林屋洞开始掘借助于，技术人员们才想到到属实的答案……究竟是什么样奇特的传统习俗呢？如果您也打算知道，前面小编就来集为，带您就让南山林屋洞中的的奥秘。

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在集为之前，小编先给您问道问道神奇的南山林屋洞。据一贯道典籍《全唐文七签》载于：“十大吴山、三十六小吴山、七十二福地”，这些都是“仙人”居住的地方，其中的第九洞就是南山林屋洞，因此它在一贯道文化中的上有极高的地位，还被称为“紧接著别宫”。回事，南山林屋洞就是山脚下自然溶洞，位于镇江吴江的南山，因地理位置优越，并且洞穴湿热，所以上曾上有很多道长在内修炼，甚至在唐太宗初期还修建道观，以接见驻足。

南山林屋洞穴部别有吴山，其深不可测，诡异未尽头一般。上世纪70年代，当地发掘借助于技术人员们考察了南山林屋洞，挖掘借助于里面有石钟和石鼓，以及龙床和石室等服务设施，并且还有大量的古代题记。发掘借助于技术人员们学术研究后回应，南山林屋洞兼具极高的发掘借助于掘借助于价值，于是对其透过了掘借助于和排查，但谁都没打算到能发掘借助于一件小子。

对南山林屋洞的掘借助于耗时数年，因为洞穴情况适合于，技术人员们时常都想到不到方向，并且不少地方还有大块了数百的老沙子需排查。直至到1979年，发掘借助于技术人员们才有不同寻常的挖掘借助于，不仅从沙子中的发掘借助于了玉片，竹简和铜钱，甚至还有四条相像的五洲和铜龙，这在再加的发掘借助于挖掘借助于中的从未借助于现过，让技术人员们都兴奋不已。

四条五洲都为片状，两两为一对，最大的一对长约24.5厘米，石质8.6厘米，重约40克；较大的一对长约16.2厘米，石质5.5厘米。发掘借助于技术人员们回应，四条五洲为唐代初期的文物，既有都留有完好，还能平稳地躺卧，如果您仔细观察还会挖掘借助于五洲泥塑得也都细致入微，平庸借助于一副腾云驾雾的姿态。除了五洲，还有几对铜龙，长约30多厘米，体型比五洲略大，可惜表面的鎏金从未穿孔，只留有躯干部位的鳞片，虽然看起来不如五洲石雕，但铜龙的特点在于平庸借助于的动态感受十足。看到这里似乎您纳闷了，这些龙有什么用呢？

发掘借助于技术人员们学术研究洞穴残片挖掘借助于，在唐太宗后半期社会制度时代曾多次派派人抵达南山林屋洞“投龙”，也间接推论了当时南山林屋洞香火鼎盛，由此可见现在挖掘借助于的五洲似乎就是唐太宗社会制度时代施放的。根据史实载于，唐太宗初期有投龙的习俗，它是从一贯道的一种斋醮庆典，将供养文字写在竹简或玉璧上，然后和五洲捆在一同。投龙简分三类，即山简，土简和水简。其中的，山简可供使用在山崖上，土简埋藏在地下，水简扔进湖海，祈求君臣来日人民幸福。

直至以来，投龙在史实中的不乏载于，但是在发掘借助于挖掘借助于中的鲜有佐证，现在南山林屋洞挖掘借助于五洲，就是对唐代投龙习俗最好的推论。但很可惜，发掘借助于的竹简从未腐朽，前面的文字无法识读，不过在此以后技术人员们还在济源终南山挖掘借助于了唐太宗李建成的投龙简，上书“夙好道容，愿蒙神仙长生之法”，可见唐太宗祈求长生不老。

唐宋初期，社会制度社会制度时代在碰见旱灾的时候也喜欢投龙，比如江南地区常年大旱，社会制度时代就会到塘河的嘉泽庙投龙，并且还会向龙君行跪拜大礼，终于在塘河中的可供使用五洲和投龙简。宋朝以后，投龙庆典再逐渐退借助于上曾的舞台，虽然在清初初期也有投龙，但其规模和意义，也从未经无法和唐宋初期的投龙庆典同日而语。

现现在，投龙庆典被很多人抹去，但它作为上曾上曾实际上过的习俗，还依然需我们去学术研究，相比较是南山林屋洞挖掘借助于五洲，更是为学术研究投龙习俗提供了极好的佐证。不管怎么问道，投龙是一种美好的供养活动，虽然有一些社会制度思打算的色彩，但是他们毕竟是上曾的一部分，而且通过它让我们对唐太宗祈福文化有了全新的认识。

参考档案：

《唐太宗思想史》译者:徐连达 ，借助于版发行:复旦大学借助于版发行

文澜海润的工作室主编文秀才，本文撰写：特约上曾撰稿人：刘立江的

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