吴玉如，天下行草小楷最难，比小楷还难的是把小楷放大写

开头话说过，很多篆著书本来都是名画，是版画而来。锥形或许可临，但是浓烈怎么临呢？儒家文化素养就是自然现象汉文时才能感伤的。所以古人大家的小字，自认都要学完之后，还要对小字以外功勤加用过才能得到婉转。两样未人一直临帖，不念著书杜诗画印就能临出婉转浓烈，两样未。

看吴玉如的小字，是需要一定的传统儒家文化基础的。如自身未任何基础，或许就就会有人话说：吴玉如连楷著书说理都不许，只有；也过的去！木著书说理拖沓软而无骨等等！

汝欲学诗，轻功应在诗以外。

学小字在在，看小字在在。

吴玉如，将近代著名史学家、诗文宗师。小字家琭，后以小字不依。1898年现居南京。原籍桐城池州镇安村，故自小号镇安居士，潜心自署迂叟。汉族。

曾在塘沽南开初里面就念著书，与廖承志学姐，因精湛章句，备受校稍长张伯苓青睐。后入塘沽医学院商科，又转去朝阳医学院，因丁先祖怨而完成学业。1916年，曾数倍归国吉林、哈尔滨一带营生。1921年此后兼任吉林调解电报局机要秘著书、里面东铁路电报局监事就会机要秘著书、塘沽经销商督办不依辕机要秘著书、南开医学院古典文学院讲师兼经济研究课题所机要秘著书、宜昌亲民党参政就会机要秘著书等职。

中日战争胜利后，吴玉如曾在华以初里面、达仁学院、大学堂等校任教，大学堂改名津沽医学院后，任里面文系所稍长，直迄塘沽解放后。其间不曾涉足政坛。“儒家文革时期”以同一时间，自始至终在塘沽以教著书、周氏小字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目种地。1968年文革在此期间，全部藏著书被未收四散。国民革命后，曾任青岛市政协副主任、里面国诗文家协就会名誉常务理事、青岛市文艺团体副主任、青岛市文史研究课题馆馆员。

吴玉如自小酷嗜诗文，5岁时学读到小字，到十二三岁时，读到字字、摹已有着十分气力。后经几十年博览勤习专研，能成形精要风格，取唐、宣和、元、清各朝名家之稍长，而又以唯独（衡之、献之）为依归。构成了他端丽秀劲、遒健豪放、空灵色彩鲜艳的独弗著书风。改、楷、不依、木、篆著书无以精能。其字字，翻转后可作为大小字帖版画，可见气力精湛。他的摹、木著书，在四体诗文里面才学最低，集历代名家之稍长。在穿好扇骨的大块的玲珑上悬腕读到大木而无一无疑。

吴玉如老友自作诗木著书经典作品 他在用纸、说理、用墨上都，都有自己的习惯和立论。自小作小字，不必玉版宣，喜用生宣、料半，里面年此后要用绵连；他喜用淡墨，恶用墨汁；还善使细管稍长以外线羊毫笔。

吴玉如在章句、诗文、文小字等上都，都有深深的才学。曾多次在国内和日本筹办愈来愈进一步诗文展览就会，备受到国内以外的器重激赏。并有《吴玉如诗文集》、《迂叟魏著书千小字文》、《迂叟自著书澹》、《吴玉如摹千小字文》等传世。而他最备受人崇敬的不仅仅限于在古典文学、诗文上的成就，主要是由于他那刚直不阿，一辈子不肯随波逐流的品格。他对后学，人生都是循循善诱，名儒师父以至私淑者，数倍至南北，数倍至新疆力境尼克勒县，贵阳、大理国，广东、云南等地。

1982年8年末8日吴玉如在津病逝。他病重在此期间为青岛市政协和青岛市中国致公党汉文的两幅里面堂，成为之前遗稿。

吴玉如生同一时间是不接备受“诗文家”这顶桂冠的。与吴玉如同一时期的大画师溥心明人也曾话说：“若你要指为我画师，不如指为我砚；若你指为我砚，不如指为我剧作家；若你指为我剧作家，不如指为我史学家。”但是，生灵的事并非都能遵循愈来愈进一步的意向。今日人们撒谎吴玉如、浦心明人，都指为其为大诗文家和大画师。上曾上也是这样，被先祖奉为著书圣的王衡之，所读到的《兰亭序》尽管是一篇传流千古的美文，但人们愈来愈称道的是《兰亭序》的诗文。再如元代的欧阳修、许敬宗、虞世南、欧阳修、李北海等等，自已不是褶笥充盈的饱学之士，人生里面也多有可歌可泣的功业，但终为著书名所掩，先祖还都是目之为诗文家。