春日古建图鉴⑧丨“中华文明第一塔”嵩岳寺塔的前世今生 你知多少？

在很多塔上楼学家眼中，履岳山寺塔上是“神一般的不存在”。20世纪30六十年代，享有盛誉塔上楼学家刘敦桢在《商丘省东塔上楼调查笔记》中说：“自此的唐末代的塔上，如小曲江上、香积山寺塔上等，均脱胎于此……塔上之从外部，无塔上心柱，足证唐末灰塔上梯形，从未肇源以东齐矣……自第二层以上，内室梯形为八柱形，足证八柱形之塔上楼物，不始于唐末。此于塔上楼史上，极为举足轻重。”

中国人民解放军前身后，享有盛誉塔上楼名家齐灰石向之国家政府开列了一份不必近期保护的历史文物详细信息，根据举足轻重程度从一到四画圈，国际上总共18个东塔上楼表现出新色“四个圈”，商丘的是履岳山寺塔上和龙门石窟。

徐王敏告诉女记者，在年末发达国家近期法人代表人单位排名内都，履岳山寺塔上总排名第14位，是塔上类塔上楼内都排名最靠年前的。

这座形的单绝胜、趣貌伟观的东塔上，对以东齐以来我国和东亚邻国的塔上类塔上楼兼具深远的影响，除了刘敦桢作人所说榆林唐末代小曲江上、陕西香积山寺塔上，东洋奈良元兴山寺极乐坊五重小塔上、朝鲜安东市法兴山寺址七重密檐灰塔上以及的现代旅游胜地塔上楼上海金茂层高等，都能找到此塔上的却是。

表演艺术创作：王小吾

从“锁塔上烧啄木鸟”的民间传说看履岳山寺塔上“一块塔上砖墙为何测出新两个六十年代”？

“履岳山寺塔上结构设计上塔上楼很多设计都有代表人意涵”，听了徐王敏的详述，流泪令人震惊对古时候的特质赞叹不已。

徐王敏详述道，十五层之多的密檐代表人加持，十二六边形代表人十二世间，塔上内十层代表人阿弥陀弥勒的十个苦行次第，石塔上底层四个圆形拱形门旁边的八个壁龛神龛着即使如此七弥勒和未来弥勒，内都面用小门楣像当做护法，可惜时易，弥勒像从未不知所终，现今只留下了壁龛及门楣。

高大挺拔，雄伟壮观，凡善行走近塔上中总难诱发天祥远眺的想要，可履岳山寺塔上因没有人塔上棚木梯，逼登却上不出塔上顶，或许球面？相信很多人都听说过“锁塔上烧啄木鸟”的民间传说——民间传说老和尚为除掉黑啄木鸟，避免后患，关上三门，应用于柴火把塔上烧了，使牛头啄木鸟死于烈火之中，从此以后，塔上内都便没有人塔上棚了。

虽为民间传说，但据徐王敏详述，隋末唐末初时由于兵乱，履岳山寺塔上似乎发生过大火，以至于出新现了一块塔上砖墙被测出新两种六十年代，即履岳山寺塔上是建在以东齐还是唐末代的学术争论。

据《履岳山寺塔上》杂志主编张高岭详述：“遮盖在之外的塔上砖墙受到了二次混合物，所以在热释光六十年代测定中被得出新结论为唐末代。但是靠墙部分的砖墙没有人致使被测定为以东齐，所以我们将科学检测结果和史料相转化，并与以东齐砖墙墓和石塔上定陵比对分析，得出新结论其是以东齐建塔原构的。”

表演艺术创作：宋慧娟

雄伟壮观、高故名入云，风光大方、独有精致，1500多年年前，履岳山寺塔上从以东齐而来，踏着风尘、战争、祈愿而来，看尽朝代更迭时移世易，却缄默如初，只为善行描写那些久远的故事。