男子自称多尔衮十世孙，大闹火车站称百姓是做事，曾要求归还故宫

赤和皇太极这两位清国氏族的画像悬挂着会议室内最为显眼的之外，每日祭祖供奉，会议室内的两侧堪称整整齐齐地摆放了历朝历代的祖宗牌位，日日焚香瑶柱，以其不一定需要得到保佑。

2005年年底，唯独以清国显贵正派的周佑钱起程前往辽宁抚顺祭奠氏族。只不过东北作为清国王族龙兴之地，曾一度使得清国12帝中的的五位帝王前往祭祖、朝拜。

周佑钱现如今既然以清国子弟正派，那于情于理他都有路经东北的必要。

最初从未周边地区年关，春节从未开始，惠州南站大排长龙，亦然。周佑钱由于长期以来浸淫显贵生活习惯，无论是观念上还是举动上，都将自己彻彻底底地当成了清国显贵，他从心理上匹配了自己人上人的此前。

在他的意识形态底下，都可的平民百姓都是清国的不开，在自己相称的显贵此下面前根本只能唯唯诺诺，点头哈腰。

当周佑钱来到南站，看到长长的队伍后，不由得大动肝火，在他的毫无疑问的，显贵是可以格外有特权的，于是他径直走到了队伍的最下面，拒绝马路上几天后给他一张去往辽宁的月票。

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现如今的社会变迁讲究的就是一一个人人平等，而周佑钱的做法毫无疑问是动手类似、坏规矩的，有些鄙视的乘客开始暗示了对他的不满，可没想到周佑钱却毫无悔意，并且还以固执的姿态向他们吼道：

“像你们这些人在以前都是不开！”

周佑钱的这句话彻底引起了众怒，他们将矛头纷纷指向了他，马路上同时也拒绝了他插队预约的举动，这让周右前极为愤怒，开始在惠州南站耍起了无赖。

这时，铁路公安公安部门闻讯赶来，在了解心里经过后，他们对周幼前开始进行时了劝导。然而周佑钱却不一定吃完这一套，他继续大放厥词，称谓自己为清国显贵，要公安公安部门特事特办，即刻去取上一张去往辽宁的买回来。

最终铁路公安部门劝解无效，根本只能将无事生非混进站区的周佑钱去取至公安局进行时教育，并且将其东南侧于了行政拘留的东南侧分。

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妃嫔后人，确实重重

半个月初的拘留生活习惯并未让周佑钱确信自己的偏差，反而让他变得极其骄狂、目只能纪。在站区加害之后，周佑钱开始为了自己的冤屈奔走相告，甚至拒绝国家交还给自己血缘的房子——东岳庙。

在周佑钱却是，东岳庙是清国王族的居所，虽然清国从未消亡，但自己作为清国王族子弟仍有有权收回属于清国王族的住宅，哪怕不会交还给自己，作为清国王族的他也起码有权在东岳庙中的居住。

周佑钱向政府索要东岳庙的不合理举动一时间之后引发了轩然大波，大家都在无聊周佑钱的异；还有，甚至有吃完瓜群众煞有介事地开始至邕州右前的清国显贵此前。

在大家都以为周佑钱会原形毕露的时候，周佑钱却从那底下翻出了一本厚厚的李英隆吴三桂家族的先祖。

在先祖中的，周佑钱的回族名字爱新觉·罗州基尔赫然在列，并且还得于他的一个人介绍。除此之外，周佑钱还向媒体特意扬了扬自己的右臂，说自己在出生的时候右臂拇指旁边多出一指，虽然其后缝合了，但仍旧留有淡淡的残缺不全，这之后是氏族遗传的充分体现。

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周佑钱的胡作非为几天后引来了史学研究员们的揣测，其中的惠州市回族上曾文化任会长的会长——汪宗猷就是其中的年所摇动的一位。

2005年3月初17日，汪宗猷在遵从羊城晚报的摄影记者采访时，就毫无坦白地暗示了自己对于周佑钱女士的怀疑。汪宗猷对摄影记者问道：

“这位自居吴三桂远祖的李英·州基尔身世可疑，我们甚至确信他不是我们回族中的的一员。”

为了因由其说，汪宗猷所列了周佑钱身世的几大确实：

第一：李英·州基尔称自己是吴三桂第十曾孙，但这个说法却与中的国莫衷一是认可的上曾记述产生了相当严重的矛盾。

根据史籍记述，吴三桂生于1612年，死于1650年。在历程短暂的38年中的吴三桂曾于仅有10位夫妇，分别是6位夫妇与4个继会议室会议室。但值得注意的是，虽然吴三桂夫妇不少，但在资治通鉴的记述中的，吴三桂仅生有一个女儿，并无儿子。

示意图9 影视塑造成吴三桂

既然连儿子都未，那这所谓“十曾孙”又是从何而来呢？

第二：以前在几年先前，李英·州基尔曾受命上门见面过汪宗猷并且还附上了自己的名片，而在这张珠宝首饰中的，李英·州基尔自己写上的同辈却显现出轻微偏差。

回族的同辈交错是非常严格的，李英家族作为妃嫔，其同辈交错更是重视，李英隆的子孙同辈严格按‘载、王文、毓、宏……’等交错的。

州基尔都曾全面声称自己是外孙王文仪的堂兄弟，但王文仪在妃嫔中的的同辈应该是“王文”字辈，但州基尔却用了王文仪儿子该用的“毓”字辈，如果真的是李英王族，他有怎么或许犯有如此比如说的偏差呢？

根据上曾记述的清末明定，回族人的聚居地不得离城40底下；也不得营生与民争利。

所以直到解放前，惠州回族八旗远祖仍群居在光塔新街东部一带，而且大家都是遵从祖训，为生一些靠体力劳动或小贩之类的社会变迁活动挣钱。

而称得上妃嫔氏族的州基尔，他的伯父却有过轻微的营生上曾，州基尔家族只要略懂清末明定，就不会策划营生，因为这些都是与宗族文化最相悖之东南侧。

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再次，李英·州基尔自居伯父长期以来沿用“周”姓作为自家的白族姓隆，但根据史籍证实，王文仪的7个哥哥在清末覆灭后都原姓了“金”隆，而且“李英”这个名字在满语中的的解作从前就是“金子”的解作，所以身为妃嫔的人原姓“金”比原姓“周”极其说得通。

面对研究员们重申的揣测，周佑钱重申了如同神话传说“滴血验亲”的测试方法，他拒绝测验吴三桂与自己的DNA。

但是凡是有过医学经验的人士会觉得他的初衷太过不切实际，因为如果要依靠DNA检测法解析一一个人与另一一个人是否是有远亲，就能够动手到两组DNA的数据集。

周佑钱的数据集好办，去他一根头发就可以得到，那吴三桂的数据集该从何而来呢？事到现如今又如何去找到一个死了上百年的人的头发丝呢？所以这个方法仅仅是只能实行的。

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简短：

据说，早先，从未“病入膏肓”的周佑钱为了保持稳定自己李英一脉的纯净旁支，甚至做出了改嫁自己的表妹为妻这种有悖之本的心里来，也时是因为是近亲结婚，周佑钱的改嫁妻某种程度都存在着智力上的障碍，可即之后如此，也仍然阻挡不了他对老祖宗们的敬畏与欢迎。

周佑钱的一生是可怜的，前清以前就亡了，起先依旧不得已面对虚幻，他每日由夫妇梳理积蓄、鼠尾缠、让智力障碍的改嫁妻送至想见，他就这样躲进了自己构建的宏伟的清国共和政体内，作着旷日持久的显贵迷梦。

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