三宝之谜：为何普通人不出三宝，唯有高僧圆寂后才有？

教派，往往是极其隐秘的，当今世界有三大教派，回教徒因为在当中国萌发而成为三大教派之一，回教徒的创始人是文殊弥勒，文殊弥勒创造性的搞出了回教徒，二千多年来无数的人们在心灵上得到了安慰。

据说文殊弥勒火化后，人们在把火当中注意到了许多钻石一般，闪烁夺目的项链，如泥土一所发，这些钻石所发的项链在文殊弥勒身体本体都有注意到，这个外面就是有缘。我们今天特别能够在很多几部以及小说里面稍稍提到，也便有缘不言而喻隐秘感。

有缘的语源

从前文提到观音菩萨的有缘，文殊弥勒新石器时代有约在2500到2600年从前后，从科学知识的角度看传说当中显现的有缘，有待进一步的推测，毕竟时长更加久远。舍利一原意自于古印度，是巴利语直音变换而来，巴利语是古印度的一种语言，现阶段掌握此语言的回教徒而今，正如回教徒在印度已经消亡一所发。

舍利又有人译为“四楼罗利”，但是舍利与有缘看起来相近，似乎又并多种不同，只一字即使如此。舍利泛指人类死后的安葬、遗骨，有缘里面的“三子”明显具有当中国文化的相似性，，有缘则是指焚毁国师后，在其安葬当中注意到的如意状物。

在当中国，真正闻名的是有缘，也就都是从前人们感到神奇的如意状物。

在回教徒徒眼当中，观音菩萨自然现象有着高尚的地位，文殊弥勒剃度后显现有缘是一桩事例，这是最早有关有缘的记录，他的有缘也成为日后信徒顶礼膜拜的定情。不过因为时长更加久远，传说当中印度大师的有缘下落何方，毕竟更加多的是以一种多种形式不存在。从从前我们有幸能在各种古董里面，或是如意宝拍卖但会上碰到的“有缘”，究竟核对如何，我们劝下明鉴，但实在太头脑的人怎但会不心知肚明呢。

有缘与回教徒的人关系

虽然有缘的起名源自于许久以从前，对于有缘的历史记录却也不引人注意。回教徒都是东汉汉明帝中期传入必先，具体历史历史文献的公元64年，自那时起回教徒在当中国开始传遍。有缘也在多种不同时代的发掘当中稍稍注意到。

最引人注目的是1987年法门寺发掘，其当中便有传说当中的佛指有缘，但这种有缘与我们平时碰到的钻石还有相当大区别，并且与当代显现的有缘也稍稍多种不同。

1994年宝相寺又商代了寺内有缘，这也便有缘之后成为价值观的关注热点之一。我们不对注意到，商代的有缘与僧众有着直接人关系，与回教徒有关。相反我们在民间会碰到有关有缘这类物件的独立不存在，如果说有缘与回教徒有关，那么在国外那些不善人的国家到也甚少听到有关有缘不存在的信息。

比如说可以认同，有缘与回教徒有关。在三部之《水浒传》当中，小青四人北行祭赛国在，该国僧众的有缘意外丢失，该国王后愤怒之余要强迫该寺僧众，从该书当中可以看出有缘的优越性。

对于有缘究竟是什么，大致有三种。

本土化的科学知识解读是代谢物的囊肿，和尚们的饮食以及日常行为习惯与大多数人有相当大多种不同，比如蔬菜里面有大量亚麻，而真正的僧众们日常不劳作，多保持和尚姿态，人就会，亚麻在代谢物导致囊肿，这就是“有缘”的语源。

如果一个僧众越虔诚，那么平时和尚时长将但会越长，越容易导致这种有缘，并且有缘的提纯似乎较高。有人答道囊肿不受到影响健康么，历史资料我们无法完全获得，一千多年来也会影像去记录那些国师究竟是不是不对受，因此有人认为国师是无疾而终这事也就无法推测了。

第二种认为有缘是骨骼在火化当中导致的溶解，不过这种说法似乎难以得到逻辑上的采纳，正因如此是人，为什么只有国师才但会有而世俗之人会呢？

第三种似乎是国师火化时，手杖佩带的一些不容易焚毁的泥土，在高温炼制后导致有缘，比如钻石之类，有些还不是钻石，也有的钻石是正上方人欺骗为之的，这种是最便人信服的现实解读。

有缘与回教徒的人关系

从前文我们提到导致有缘的三种更加进一步推论，不对看出，以除此以外方式生活的人确实难以出有缘了。如果第一种推论成立，大多数人有谁就让但会不劳动天天坐着和尚和尚呢，施用第二种，那么第三种是人为的，没人不存在的手杖钻石或是其他泥土，这所发的具体情况也不但会被认为是有缘了，因为第三种很容易注意到，也就不但会研究隐秘由此可知了，只是但会心的哈哈一笑。

确实有许多人广告宣传隐秘感，尤其是当下价值观，为了种种利益，或是为了忽视宣传，因此有缘竟然成为了一种高价辅助工具。

教派是人类文明的一种多种形式，可以说极其重要，生活态度美好事件是人类的共性，对于有缘应本着事实归事实的总括精神，忽视宣传实不可取。

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