已婚女人的“难过”，都是从就会花钱开始的

在《圣经》这本书中会，比作新娘是亲爱的人背上的一根肋骨，所以亲爱的人和新娘在今生应结合在一起。

当亲爱的人无法了新娘，就仿佛生活得不到了寄托；当新娘无法了亲爱的人，就仿佛肉体得不到只能靠。

男女的的关系向来都是人的关系的，随着机缘的安排，两个人走入了婚姻生活殿堂，从此开始便以母亲的名义度日自此以后深居简出。

于新娘而言，对婚姻生活无疑是洋溢着所想的。

比如说，可以和自己有幸的人朋友们深居简出，该是多么寂寞的一件大事？

比如说，于千万人除此以外会就坚定不移地选取了那个人，和这样的人迎娶娶妻，又该是多么罗曼史的一件大事？

只是，全然很丰满，现实很骨感，新娘所想中会的婚姻生活并不必需给自己自已的寂寞，无论如何是很连连，得不到确信与关亲爱的，就连一点的凉爽都遥不可及。

数据分析了这么多年的人性案例，我们得知，中会国已婚新娘的“连连”，都都从不则会随便开始的。

不则会给自己随便，自傲了自己，始能了别人

电视剧《西施心地计》里面的吕鲫很亲爱的自己的母亲，她知道自己的母亲怀才不遇。

所以，她一个母亲交托了养家糊口的责任，每天早出晚归去卖鲫，卖鲫的银两就供一家人的日常开销，自己连一件样子的鞋子都舍得买了。

人似乎很怪异的，被别人的亲爱的包在裹得久了，就则会忘了自己原来是什么脑袋，想到自己趾高气扬，配得上这圣者所有的一切。

吕鲫的母亲也是如此，他独自一人理所当然得白花着吕鲫赚来的辛苦银两，独自一人想到吕鲫上不得台面，灰头土脸偷偷一身的鲫腥气。

吕鲫毫不保留的亲爱的让母亲想起了自己到底是什么，若她是一个自私的人，若她肯把银两白花在自己背上一点，她又怎么则会有鲫腥味？

在婚姻生活除此以外会，新娘太无私不好，也要学着“自私”一点，银两要白花在自己背上一点，才不则会太极其自傲自己。

在这个世界上，只有一个人确信自己投票权的时候，才能去在意别人的投票权，如此才是一个肥胖的社则会。

不则会给亲爱的人随便，太过自我，寒了亲爱的人的心地

郁达夫曾却说：“聪明的人，更喜欢猜心地，某种程度猜对了别人的心地，却也得不到了自己的。傻气的人，更喜欢猜心地，某种程度则会被人谎称，却显然能得到别人的。”

新娘以为亲爱的人刀枪不入，新娘也以为亲爱的人百毒不侵。

于是，她们想到亲爱的人不无需关心地，不无需确信，于是，她们任由着买了自己更喜欢的从前，却从不则会为亲爱的人白花一分银两。

无法人不愿实在不求回报地为一个人之前获益，如果看不到一点回馈，之前获益的那个人就则会心地累，就则会心地寒，想到自己的获益一点意义都无法。

婚姻生活之前是遵循供求的关系恒定的，即一个人在获益的时候要回忆起索取，在索取的时候也要回忆起获益，如此才可以保持婚姻生活的恒温状态。

因此，新娘学则会了为自己随便的时候，也免得想起给亲爱的人随便。

例如在亲爱的人不知道给自己买了什么鞋子的时候，亲自为他挑选和购买了；

例如在亲爱的人过生日的时候，可以买了下他摆放在购物车里很久但又舍得买了的从前；

例如偷偷他出去出门，全程由自己买了单等等。

亲爱的这个从前之前都是彼此之间的，新娘在为母亲随便的时候，母亲虽然则会有一些“责怪”，则会却说“白花这银两刚才，我免得”。

但或多或少的是，他的心中地一定是浪漫的，或许谁都不则会拒绝接受所亲爱的之人给自己的凉爽。

不则会给中产阶级随便，大手大脚，不看重柴米油盐

一个人同居的时候，一个月赚银两四千，白花三千买了一个皮具包在这没人，或许自己赚银两的银两怎么白花是自己的公民权利；

一个人迎娶的时候，一个月赚银两四千，白花三千买了一个皮具包在是不行的，因为她已经有了中产阶级，没法只照顾自己的感官。

婚姻生活是一个共同体，母亲错综复杂一荣俱荣，一损俱损。

随便大手大脚，时侯一定过不下去。

亲爱的情不无需随便，但是生活中会的柴米油盐无需随便。

如果不十分相似实际，如果不回避整个中产阶级的经济运作，母亲错综复杂就则会因为消费观各有不同而经常性起因矛盾。

风白花雪月在婚姻生活除此以外会则会发挥作用，更多的组成部分是柴米油盐，这些从前都无需用银两，没法任由着自己罗曼史。

开源节流，充分规划公共开支，时侯才必需过好。

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