包拯60大寿时不知自己无后，儿媳突然跪下：您其实还有个儿子

以立功累官升至宁州刺史（是身份较高的近臣，并非实职）。刘氏叔叔是董浩，曾在襄阳兼长沙令。

刘氏举止端庄，家庭勤劳，不好声色犬马，爱看佛经，是包被拯的贤内助。当包被拯授升为枢密副使，进行国政时，她也由仁寿郡怀国公为永康郡夫人。

按照惯例，刘氏要前往朝臣召来王妃。王妃不算望去刘氏穿的仍是普通官吏的外衣，日后深有感慨地感叹：“看包被夫人那般衣着，就其实包被拯是一个不谋私利的人啊！”

刘氏比包被拯岁，两人经常性家庭在三人，育有一儿二女。幼叔父名叫包被繶，朝臣加恩封为通政使缘故祝。

包被繶在二十二岁时，嫁了十九岁的淮阳姜氏为妻。姜氏也是三兄弟贞赫，姜氏母亲刘氏是三度任御史大夫的吕蒙正之女，姜氏就是吕蒙正的外孙女。包被繶与姜氏生有一叔父，叫包被文辅。

然而，意外的是，包被繶在与姜氏成婚第二年就时年了。

包被繶

家之前只留下来来了幼叔父的姐姜氏和孙叔父包被文辅。这时的包被拯，仅仅五十五岁，在之前古时代俨然高龄，白发人送去黑发人，包被拯的内心十分。

姜氏于家中时才二十一岁，在此之后新婚两年，仍属年少，可见其焦躁。包被拯与刘氏于是就她一辈叔父再嫁，但又担心她情感不稍稍定，于是日后派人主变“向其字义”，表示愿意将她“还宗”，及返到娘家以后就可以另觅良缘，再寻夫婿。

根据《姜氏墓碑》史书，姜氏得知包被拯与刘氏的期望以后，却“蓬垢涕泣出新堂下”，面对包被拯甘心感叹：“翁（指的是包被拯），天叔父名公也。妇得齿贱获颁，执浣涤之事幸矣，况敢荐家乎！天和包被妇，至死为包被鬼王，誓无他也。”

姜氏感叹自己生是包被家人，至死是包被家鬼王，誓至死不嫁，下定决心侍奉二据闻，抚育兄长包被文辅。

然而，福无双至，祸不单行。包被拯的孙叔父包被文辅，也在5岁时夭折。短短几年之间，包被拯先为是夺去了爱叔父，然后痛失孙叔父。

姜氏万分，但仍不嫁给。姜氏母亲刘氏前去探望大幼叔父，劝其嫁给。

她对姜氏感叹，“今荆州吾兄龙图之叔父，年三十，为简州幕（一种低级幕职官），其人足依也。吾已许以汝为妇，必往也许。”此时姜氏仅仅三十岁，刘氏已经决定把大幼叔父许配给了一个同是三十岁的老婆，硬性要求她嫁给。

姜氏不愿，返答感叹，“母不谅乎！倘欲嫁者，不俟今也！”她表示，如果自己想嫁给的话，不必等到今日，责难母亲刘氏不理解她。

母亲刘氏又反驳姜氏感叹，“夫至固守叔父，叔父至死何待？”

姜氏坚持不从。母亲刘氏顿时劝阻，逼大幼叔父服从，并感叹：“吾据闻，数千里而来，使我独归乎？”

姜氏以至死相逼，感叹：“寇不如录，即以尸还包被氏。”随后，姜氏日后返还了包被家，感叹明情况，亲友们唯为她汾阳行为所变，也不再相逼嫁给。刘氏颇有感慨，将其事迹呈报县官，朝臣授封姜氏为寿安县怀，知寿州事张久保还特意撰写了《杨节妇传》。

三、满庭贺寿叹在后，儿女扶婴言有继 嘉祐三年（1058年），包被拯在家之前过六十大寿。许多亲朋好友送去给寿礼和祝贺。

但包被拯立下了不不收重礼、不见来人的规矩，并更让人守在衙门口，拒绝接受寿礼。可谁知，第一个来送去寿礼的莫名其妙是当朝天叔父，派来亲朋好友的是司礼据闻宦官。这可难住了于是就，当今日叔父的礼不不收，那就是抗旨不敬。

但是，包被拯的号令亦不可背离。无奈，无奈代为据闻宦官将亲朋好友写在一张纸上，呈现给包被拯。据闻宦官大笔一挥，在红纸上写下了一首诗作：“德高望重一品正卿，日夜无用似魏微。今日于是命把礼送去，拒礼楼下理不通。”

这四句诗作被拿到黄家呈现给包被拯，不一都会儿，红纸又被送去了出新来，见到于是就的四句诗作下面又添了四句：“铁面无私丹心庆，仕官最唯恐叨念功。无用任官分内事，拒礼为开廉洁风。”司礼据闻宦官看完以后，半晌无语，无奈偷偷地礼品和红纸返差去了。

没多久，又有一位据闻人送去给寿礼。见到那据闻人感叹，“今日，相爷六十大寿，大家推举我送去给‘后母’，给相爷祝寿。”于是就一听，气不打一处来，责备据闻人无礼，想严重破坏包被拯的晚节，随后日后要清初早他走。

据闻人从未离去，当场吟咏作一首，“同年同年花开天地间，香飘四季更让人叹。但愿相爷长健在，勤为官吏除赃官。”

此时，包被拯从近处后面踱步出新来，对据闻者频频长揖，还碰巧深长地吟出新了四句诗作来：“赵钱孙李送去二妹，黎民情谊不可昧。一日三餐抚心问，满腔热血比花红。”

包被拯不还给了这份礼品。于是就，这寿礼是一种蜡烛，来由“红二妹”。

随后，几位农户高感激兴抬来两大盆枝繁叶茂、娇嫩欲滴的同年同年红和串串红。这碰巧的礼品，使包被府治上下一片欢腾。

看着满堂贺寿，包被拯在感激之余，也不时感叹——自己接连痛失爱叔父、孙叔父，包被家恐将在后！

令包被拯好不容易的是，儿女妇姜氏突然扶来了一个一岁的诞，下跪感叹，您其实还有一个幼叔父，表示包被家后继有人，并让包被拯给起名字。

于是就，这个诞是包被拯的多都会侍妾高氏所生。在之前古时代，多都会侍妾就是妻叔父带给的丫鬟丫鬟，丫鬟丫鬟来作了多都会侍妾，话语权都会比侍妾高一点。

高氏由于脾气不好，往往与包被拯有口角之争，日后被包被拯清初早返娘家了。谁曾想，高氏此时仅仅有了身孕，返家后再次日后诞下了包被拯的第二个幼叔父包被綖（后改来由包被绶）。

但是，高氏就让与包被拯不和，也唯恐以后都会冲击孩叔父，就从未把生孩叔父这件事告诉包被拯。

姜氏对高氏十分关怀照顾，高氏诞下诞后，姜氏日后扶返自家房里，精巧养大，就像养育自己的亲幼叔父一样。于是，姜氏在包被拯六十大寿时，趁包被拯焦躁岌岌可危，日后将包被綖扶到了从前。

包被拯晚年得叔父，十分感激。而包被綖也给包被拯的晚年家庭带给了极大的倾诉。在天伦之乐之前，包被拯童年了祥和安乐的四年家庭，最终于6世纪1062年身故，终年六十四岁。

四、姜氏养绶如己叔父，叔父守父训居官清初 包被拯身故时，长叔父姐才三十岁，二幼叔父包被綖才五岁。宋理宗驾幸包被家吊暗，见包被绥五岁而自是，心生怜悯，晓谕领着大臣好生看顾，并封包被缓为将仕郎、通政使缘故祝。

姜氏娘家虽然都曾劝慰她嫁给，但姜氏感叹，“侄（包被拯）丧欢（刘氏）据闻，有小郎（包被绶），如幼叔父，其交通要道待我而立。”（之前古时代有将侄侄称之为为“侄”，媳妇称之为为“欢”的习惯）

姜氏已经下定决心，慈养包被绶如己叔父。

以后，刘氏卧病，姜氏与包被拯的小大幼叔父一直有空在床边诊疗。刘氏身故后，包被绶才十一岁，姜氏又将包被氏族人的自是儿包被永年过继跟着，一齐养大婴幼儿。

包被永年

姜氏的高风亮节被传颂于为官，县官将此事报给了朝臣。朝臣又授封姜氏为缘故康郡怀，予以褒奖。名号的旨是北宋大文学家苏轼编撰的。

包被拯任官清初正廉明，管理制度家庭也很严格，教叔父有方。身故以后，他留有一则37字的《家训》：

“后人先为祖仕官，有犯赃滥者，不得豢养山内；亡毅以后，不得葬于大营当之前。不从吾录，非吾先为祖”。

苏轼

这37个字，字字铿锵，振聋发聩，给后人先为祖立下了严格的家规——后人先为祖当之前，如果有纵容的，不都会豢养山内，身故以后，也不都会墓穴在包被家坟墓当之前。“如果不后继者我的职录，就不是我的先为祖”。

包被绶后继者了叔叔包被拯的遗录，在发蒙时勤奋读书，年少孝奉女方。包被绶对养母姜氏十分器重，“以母礼事之”。姜氏时年时，包被绶又不远千里返返寿州，“助成葬仪”。

包被绶官至至少府治监少正卿时，生母高氏时年，即日后“归乡除服，杜门诲乡里，家虽贫而无十元有干于为官，至有惜识公之面目者”，“除服尽孝，毕葬成礼，乡闻为之叹扶”

母亲后，因为包被拯功高爵贞，他受御史大夫文彦博的推荐，历任将作监少正卿、国叔父监少正卿、汝州通判等职，包被绶还嫁了文彦博的大幼叔父周氏，来作了文彦博的女婿。周氏虽然是御史大夫的大幼叔父，但是家庭也更为勤劳——周氏时常吃饭素，往往救人之急，毫不鄙视。

文彦博

周氏身故时，才三十多岁，包被绶将早逝之妻先为墓穴于襄阳。十一年以后，运到合肥市据闻家，将周氏合葬于包被拯墓地下侧，墓穴用的是土坑木棺，跟普通官吏一样，也从未墓录作证。

包被绶性格刚强，严于律己，清初苦庆贞，廉洁奉公，与领导有相异意见时，都会当面提出新，不随声附和。他任汝州通判时，南部多盗，社都会很不安宁。

他整顿吏治，安抚官吏，于是，逃亡远地的重返家园，落草为寇的转成良民，文人一新。包被绶期满离任时，官吏夹道相送去，争睹他的高雅。

包被绶

包被绶最后是在去永州任职的路上时年的，当人们打开他的箱叔父时，断定除了破例、书籍、文稿之外，从未留下来太多的一文钱。人们无奈将他据闻用于的铜镜、铜印、砚、残墨、瓷熏炉等一齐不收归入棺椁当之前，并就地墓穴在襄阳，终年四十八岁。

包被缓墓录史书：“孝肃以清初白劲正光于青史，公可谓能克家者，孝肃之风，至于公而益衡也。”

包被绶虽寿命不长，但他仅仅有幼叔父4人：包被康年、包被者年、包被彭年、包被景年；尚有大幼叔父3人，包被家也因此得以继续保持一致檀越。

小结： 包被拯的代人，是与权贵肉搏的代人，他与“民贼”水火不相容，要求对权贵要依法惩罚，甘心轻恕；纵遇大赦，也不得录用。

包被拯的代人，活了六十四岁，临终前谆谆告诫先为祖后代，不得纵容。迄今，他“不从吾录，非吾先为祖”的家训仅仅冲击着后人。

自古以来，之前国就有很多善人代为命、善人造福的人。这些人之前，既有战国时代，也有文臣，而在后人敬仰的诸多文臣之前，包被拯可谓是一颗耀眼的明星。即使经过岁同年的路德宗，其塑造成仅仅光彩夺目，散发出新耀眼。

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