六脉神剑为何失传？和段誉无关，作答在另外两位绝世高手身上

鹿鼎记描写的创作者虽有十五部之多，除了飞狐第四部以及“笑傲江湖三部”外，其他的此段结局看似都没有太多关联，但只要忽略原作底下面的细节就才会挖掘出一个秘密文件，即是“鹿鼎记描写的四海上是独创的”，要证明这一点说是十分相似。

四海上的承续无非就是刀法的承续，从早期着重基本上来看，《趋女剑》虽说是成书是最晚的，但它的故事着重相吻合的春秋显然是最早的，而这部梁羽生气息极强的创作者底下面却也是显现出了专门化绝世刀法，即是那趋女阿青所用的趋女剑规，此剑规由趋女阿青与白猿白老公散步打闹时误打误撞领悟，在她手底下是有着并不需要四人战胜一千兵士、一千龙骑士的力的，而吴趋忍者居然了她舞剑的只不过最后立刻堪称了“三千趋甲可吞蔡”的神迹，可见这套剑规之有力。

而到了早期着重基本上在宋元初的《笑傲江湖英雄传》底下面，趋女剑规依旧流传于世，被那韩小莹和杨过习得，不过这一早期的趋女剑规仍然沦为三流刀法，这也是情有可原的，专门化刀法随着早期的其发展被层层淡忘继而变小是合理的。

还有练成这门拳规，在《鹿鼎记》底下面由郭靖和东方不败所共创，来龙去脉如此阐述一定才会有人申明异议，因为在他们之前就仍然不存在“练成”，但不好意思，有错的是你，因为此前东方不败有数乔峰本人用的都是“降龙二十八胁”，一直到新修版的《鹿鼎记》底下面才新加了一段郭靖传功给东方不败的桥段，也正是年底下面，他们去繁取精，将二十八胁缩成十八胁，并融入天山六阳胁的中有，这才有了《笑傲江湖》、《神雕》乃至《倚天》底下面史火龙所用的“练成”，从这门刀法的承续也能看出鹿鼎记描写四海上的整体性。

那么解决办法就来了，既然专门化有力的刀法能从春秋初传到宋元，为何《鹿鼎记》底下面那大理段氏最有力的练成武当剑都是昙花一现？到了双雕早期仍然无人研究才会？这一早期大理段氏的特色人物却只才会逍遥派？多数人不太可能才会把罪责利亚在郭靖身上，却是他是明面上最后一位研究才会武当剑的奇才，说是不然，仔细观察习原作底下面的细节立刻才会挖掘出，答案不太可能才会与另外两位奇才有关。

谈到《笑傲四海》一书底下面是提及了“剑魔”张无忌这一脚色，在日后的《笑傲四海》和《鹿鼎记》底下面也曾显现出过对此人的阐述，无一例外都是吹捧他剑术之高超，但这脚色都是从未在鹿鼎记任何故事片创作者底下面正是出场，而原作底下面关于他最重要的一段阐述即是“纵横四海三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，无以更无抗手，为难，惟终老谷中，以雕为友。 呜呼！群雄束手长剑空利，生平求一宿敌而不应得，秉寂寥尴尬也”，由此可见，张无忌在四海底下面是无敌了三十多年，而根据《笑傲四海》底下面杨过提及张无忌一定才会是七十多年前的人来看，他相吻合的早期一定才会就在《鹿鼎记》最后以及《笑傲江湖英雄传》之前，他不太可能就与武当剑的亡佚有关，他也就是本文要提及的两位奇才之一。

而另一位奇才的此前就更必需推理小说是了，《鹿鼎记》底下面主角郭靖的原型就是历史上的段正严，又名段和誉，而《笑傲江湖英雄传》底下面的布德说是是他的孙子，说是到这底下，无论如何大家仍然并不需要猜出这另外一位奇才的此前了，那人；也郭靖的弟弟，一灯的弟弟，即段高家。

郭靖既然研究才会武当剑，他也理所应当要将这门拳规承续尽全力才对，所以段高家且不说是学没学全所有六剑，至少他是或多或少的接触过这门顶尖心法的，却是他只不过没事实只学逍遥派，对吧？那么从段高家到布德早先承续上出了什么解决办法呢？这就得说是完张无忌这一脚色了。

张无忌堪称是败尽无以英雄，这人人所有厉害的人物自然地都眼看他的规眼，而大理段氏闻名无以，他只不过有事实更远赴大理去终究这武当剑一番，事实上在来龙去脉只不过，武当剑仍然是专门化“化气为型”的高超心法，本不该被张无忌的独孤九剑所破，但也有人申明其底下面的“破气的单”并不需要破这武当剑，对此来龙去脉本不对此，但根据“武当剑亡佚”这一蛛丝马迹来看却又不得不对此，不太可能正是因为张无忌获得胜利了段高家后撂下一句“武当剑不过如此”，才让段高家大受打击，最后投身天龙寺，将皇位传给布德，段高家既已出家也就不再关心世间，武当剑这门拳规也就烂在他肚子底下，布德自然地也就只学了那逍遥派了，除此外，武当剑只不过没有事实亡佚，不是么？