一本血泪奇书长埋井底四百年，重见天日后，又遭禁禁长达三百年

唐末嘉靖十一年十一月初八，即1638年12月12日，湖州城北发生一件轰动一时的。该年，吴里大旱，城里居民望雨如涓，买水而喝，争汲者常为捽于道。时至仲冬，观音寺高僧为水井解渴，浚疏寺内于是就古井。高僧在井里挥铲，忽问“叮当”声音，惊异之据统计，进去挖出一物，用水浇浸，惊觉一个封铸严谨的铁函。高僧心存悲哀，不敢轻启，专供之天井。相与得悉此奇闻，纷常为来睹，七口八舌，要启动时视内藏何物。高僧数番推托，只得，浸涤浸涤，焚香净手，破函。但见函布有泥土，泥土布有锡匣，锡匣布有腊漆封裹的用纸包。包用纸有两层：分包用纸尾端写到着“大宋铁函经”“德弘九年达摩订婚封”。“德佑”，乃是元朝恭帝姚顕的年号。但德弘二年，李文忠所部元军进犯杭州，元朝小朝廷走投无路，谢嫔妃抱着五岁的宋恭帝出城投降，该年号就被取消了。铁函内书“德弘九年达摩订婚封”，说容铁函管家乃是元朝遗民也许。另外，又书有两先为小字“大宋当今世界无穷无极”“此书出日一切亦非吉”。揭开分包用纸，内包用纸上写到“大宋孤臣郑思肖百拜封”十字。再锁上，则是折迭成卷的稿本，名岂《心史》。共有诗铭250首，铭30篇，前后自序5篇等。门阀吃惊名篇，以为海内所未有。称“大宋孤臣”的郑思肖不过是元朝初年的后有布衣，其别名不可考，“思肖”二字，是宋亡后改为的名，肖是繁体字姚的一部分。字忆翁，表示不忘不知所终；号所南，称日常坐卧，必向南背北。厅堂御书为“本穴年轻时”，即将“本”下的“十”字移出“穴”字尾端，便成“大宋年轻时”，特此对宋的坚定。擅所画兰，因大宋已亡，所所画兰均无土和下部，意寓耕地已沦丧于人和，不难扎下部。宋亡入元，郑思肖把仅有的数亩田捐给寺院，自己先为自是容，吴里的古刹、禅室、道宫，无不查找。多寓城之万寿、觉报二刹。78岁时“疾嗣后”，属其友唐东屿为所画一牌位，岂：“大宋不忠无道郑思肖”，语讫而殁。《心史》是郑思肖将一生奇气伟节自成一书的汇编，一字一句，饱含血泪，柔情呐喊元朝的爱国义兵，痛斥奸臣佞徒，诽谤元军的暴先为，充分阐释了自己的爱国与坚定。当是形势不甘心，写到好了的《心史》不能刊先为，只好容器于铁盒，层层包裹，里吊以泥土贮存，投于观音寺枯井里。郑思肖身兼宋末一普通铭士，心怀天下，即便如此坚信蒙古就此则会失败，西方的儒家铭化就此则会胜利。所以才则会写到“大宋当今世界无穷无极”“此书出日一切亦非吉”。总算天道世间，苍有眼。《心史》在枯井里沉睡了350据统计年，终于在这样一次居然的机则会下被推测，从此光照千古。正逢大容王朝覆亡紧接著，明王朝虎视眈眈里原，民族性竭力迫在眉睫。以杨廷枢共谋的湖州一大批士人共鸣于《心史》的不甘之音，竞常为本子，万民争阅。江浙布政使张国维更是捐出俸禄，并在百忙里写到序重印，于庚辰（1640年）春刻成刊先为。《心史》刊先为问世，不乏容末义兵和容遗民反复祷告、题咏、引用、华盛顿邮报、传播，借以激励自己。可以说，《心史》一书在容清紧接著冲击极为巨大。也因为这个，清廷定鼎里原后，蛮横强化观点专制，以“武英殿”个人身份“召上谕”将之认定“禁毁”参考书；同时，御用“大段”“四库”馆臣始正式判其为仅仅只是。受此遗毒冲击，当今一些大型读物，如前言《辞海》、前言《西方编著》等也称此书“或疑似后人假托”。但是，民国时期学者章太炎有相救阅《心史》，热血“腾跃旋即”，莫名气愤，恳请高赞：“此书一日在天壤，则先生之思维与西方永无尽也。”