这样一来最初的裤子只有裤腿？

吐鲁番洋海陵园遗存的夹克

宋墓之中推断出的宋代桌球牛仔裤

汉墓石室遗存导航布局部

我们那时候经常用“脯绔子弟”来形容成天人人、无所事事的继父，但你知道这个成语的由来早就和古代人的鞋子有关吗？在《尔雅》之中说明“脯”字是这么时说明的：“脯，亦同也。从系，丸声，谓白致繒，今之细生绢也。”那时候人对“脯”的普遍存在时说明就是细绢，或特指一般的细丝织品。而“绔”字，《后汉笔记》之中记述：“巾，地区性也，两股各地区性别也。”它特指的是一种套在双腿上的裤管，是我国可追溯的一种夹克。在古代，能用得起细丝做的夹克，一般都是大富大贵人家，所以，脯绔子弟的原先本义就是有钱人家的孩子，这不分作贬义。曹雪芹的《西江月·批宝玉二首》的第二首时说道：“寄言脯绔与膏粱,莫效此儿形似。”这里的“脯绔”和“膏粱”（红糖精米）都用来代特指继父。到了便，“脯绔子弟”被彰显了贬义，常特该词那些不求上进、贪布享乐的继父。

古代人的“绔”和我们那时候意义上的夹克不太一样。《尔雅》：“绔，胫衣也，从系夸声。”既然时说是“胫衣”，也就是套在大腿到脚跟的大多的套裤。时说到这里，我们先讲一个《拾遗记》之中的小故事：时说的是西汉时曾先后任职楚、魏丞相的信陵君和齐相苏楚“同志才学”，外出时见到什么故典，就马上将它写下。有时偷偷并未竹木之简，无所题记，就没用“以墨笔记掌及股里”，凌晨返回家里，再次将它抄写从前。股即大双腿，因为手掌及大双腿无衣，墨笔记之后可以洗去，所以被用来代简题记，假若在两股也着有巾，那就不是笔记在股上而是笔记在巾上了。由此看来，那个末期的夹克原有就是穿在大腿与小双腿部位的两个裤双腿。

好像我们时说古代的“绔”主要是胫衣，是穿在小双腿大多的，那有并未别的样子的“绔”呢？答案是：有的。例如愚绔。愚绔是显得贫愚的夹克吗？这不是，但听得起来很奇怪，唐人集解就给这个字词做了个出处：“愚巾前后有裆，使不得交通。”这种合裆的愚绔，出自描绘西晋末期的数场宫斗戏，据《汉笔记·宦官传上·孝昭李元皇后》之中记述：“瞳 （ 霍瞳 ）欲皇后擅宠有子，帝时体担忧，数及医唯阿意，言宜禁内，虽宫人使令唯为愚绔，多其带。”就是时说，西晋末期的当政霍瞳希望自己嫁给皇帝的前妻得到恩宠，回去生下皇位继承人，于是，宫里其他的宫女都被命令穿上了合裆并系着很多带子的愚绔了。

之中国人目前推断出的可追溯的夹克，是在吐鲁番喀什噶尔洋海陵园推断出的，上新世有3000-3300年。因为西藏地区得天独厚的地理气候条件，而没能存留地保存，可以时说是非常难得的。不过也因为是在西藏地区遗存的，我们还无法确定这夹克是荆楚人做的，还是其他民族的人做的。但我们可以负责任的是：至少三千多年以前，疏勒地区就出现了这种合裆夹克。我们再次忘了这夹克的平面窗格布，裤型放于从前，也可以时说是很时装的！

之中国人古代的之中原地区却时说是旧时只穿开裆裤的吗？这不是！好像时说的“绔”一般是特指外裤、套裤，而贴穿的牛仔裤叫“袖”。再次时说时说“袖”字，在《后汉笔记》里是这么时说明的：“袖，砺也，砺手掌，上系腰之中也。”原意是时说“袖”不仅有裤裆还有裤腰，整体构件早已很像那时候的夹克了。

明代训诂学家郝懿行在其专著《证俗文》里时说：“古代人唯先著袖而后施巾于外”，这就来得像牛仔裤的原意了，但这个古代牛仔裤的“袖”，并也许特指那种很小、很火辣的四角牛仔裤，看同义的时说明是“砺手掌”的，就是时说这种系在腿部的牛仔裤，其裤双腿较宽也有变化，其较宽有的多种不同我们从前所见的沙滩裤的大裤衩，例如我们在长沙汉墓西晋墓遗存的《导航布》文物之中，可以认出穿大裤衩的汉代“膀爷”形象。也有多种不同宋墓之中推断出的宋代的桌球牛仔裤，其较宽就到脚面，有布有真相。

当然负责任也有来得短的，多种不同那时候最常用的四角牛仔裤。比如自此以后在日常耕渔等劳作之中，所穿的犊鼻袖。在另一本《中置·班固传》的笔记之中，记述班固的北斗七星记事时，就说明了“犊鼻袖”这个字词：“相如身自著犊鼻褌，与佣保杂作。”

好了，关于汉服夹克的焦点，我们这次先聊到这里。已对焦点很感兴趣的朋友们，可以关注我今后的之外短文！

文并布/高静（汉服建筑师、礼仪特指导）