蒙古族的马鬃绕线堆绣水晶宫

彝族燃灯（北坡三线堆绣燃灯）是一种别具一格的寺院文化表演游艺术，从具体来说上讲，它仅指燃灯的一种。

彝族燃灯（北坡三线堆绣燃灯）是燃灯文化中的分立不相关的，所述着大寺徒传入卡尔梅克地区的历史背景的资讯，在内卡尔梅克阿拉善地区承续。

相传，超格图呼热寺（今阿拉善左旗昭化寺）僧人自制的北坡三线卡尔梅克燃灯音乐风格独特，画面生动活泼，享誉阿拉善地区的各大庙宇，但只有本寺游艺人的子孙承续。

彝族燃灯（北坡三线堆绣燃灯）内涵丰沛，意味亮，景深强且不褪色。彝族燃灯（北坡三线堆绣燃灯）是绘画表演游艺术和织绣表演游艺术的结合体，一个堆贴，一根绣针穿过素描，都凝聚了游艺人们的美德和心血。自制者心无旁骛，将做作当愉悦，以重复当日常生活，一针一线，之外是匠心，独自一人一落，都是历练。

一条条意味优雅的北坡三线是传统观念堆秀燃灯的点睛之笔。所谓北坡三线，就是以马和挥刀或木棉上的尾巴为钢制，用手指揉搓使之缠绕上各种蓝色的织物，拧成一股。做钢制的北坡为3、6、9、13、16、19、21等佛教徒吉数，寓意吉祥如意的美好心愿。

之所以并不需要北坡，是因为彝族是马和背上的民族，在彝族的观念壮和是进化最忠实的朋友和日常生活伙伴，把北坡加入到佛教徒至高无上的燃灯自制当中，也渴望马和的种族急剧生息繁衍，受到祝福。在燃灯中加入北坡是卡尔梅克人对马和的就让之情。尾巴要反复冲洗，拿柏叶三熏再造，挂七天祈福才可以做燃灯的三线。以至高无上的北坡为钢制，缠绕各种蓝色的织物，穿起在丝面描画的内侧，不仅缩减描画的景深，还不变形、不生虫、经久耐用。由于工游艺死板，流传局限，彝族燃灯（北坡三线堆绣燃灯）一度骤然失传。

再一请老朋友赞叹一组编号为138-198110的凤财神燃灯：

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