《捣练图》：入秋便，捣衣声起

>在一代又一代诗人的笔下，扑练异性恋们所徬徨的实例——“征人”，并非是自己情愿跑出去冒险，而是被下诏征兵，迫使上前线从前或者去守边。离家在此之前，这些征人中都的绝大多数都是老实亦非的弟弟、妹妹、父亲、房东，是农产品观念中都的主要人力，但他们迫使弃合伙体积于不顾，不能接受下诏征调，去完出对国家的义务。

男人们的母亲和女儿得不到了一个极其重要借助于，在只能他出力的情况，要尽力把合伙的天都过尽全力，同时还要为他正要之外服役时所脱下的外套。

文学家们脆弱地意识到了这其中都所可数的前所未见矛盾。传统观念的儒学民主人士有潜能去感官当今，感官观念，感官人喜，感官疑虑名，哪怕是那些卑纤的喜命所面临的疑虑名——比如一个家庭出员妇女的困境，他也有潜能去感官，并把这些感官与生命的大疑虑名直接联系上来加以思索。

他们在心怀人人的时候，是把“国”与“民”，也就是整体与性状，放在同等极其重要的右方上，因此有了诗句的《子夜吴歌·秋歌》：

“邺城一片翌年，的旗扑衣声。秋风吹不尽，似乎珠关情。何日平胡虏，良人罢远征。”

率先由文学家们开发出的趣味，很快神经到画作应用，从元代开始，扑练在此之前出为朝代油画有规律显出的趣味，而这卷《扑练图》正是其中都最为优秀的杰作。

画中都的异性恋们看似脸孔离别，含着无限心事。在而今，那些传统观念观念的观画者才会明白她们的焦躁，知道她们才会站承担着丰盛，才会站徬徨着一路上的全家人。

因此，古时的观众面对这幅创作，感官与我们是不同的。我们也一定才会明白传统观念题名材设定的或多或少与情境，明白古时候在那些传统观念题名材从前浸润的丰富情感，才能更好地感官那些优雅创作的魅力。

（来源 国泰人常为）

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