深度还原历史上的唐寅：《唐伯虎点秋香》是戏说，《桃花庵歌》才是一物

之中，以玉堂丹青，靠兜售手绘营生。他白天插手绘家，晚上喝饮。便银两谦益邂逅了青楼女子沈九娘，杰西自觉格外相投。

沈九娘端庄文雅，琴棋书手绘样样精通，多才多艺才智。亲戚之同一时间一直在恰巧给银两谦益再侄女生子，但是银两谦益都没有言应当，直到邂逅沈九娘，银两谦益尘封的情感21世纪才再一次起了波澜，不见了九娘，银两谦益心之中挥之不去都是她的光环。

但这件公事也让银两谦益非常爱恋。公似乎也朝着他担心的顺时针发展。银两谦益也受到了巨大的舆论压力，一些朋友狂妄他眷恋合唱曲妓，连他的弟弟也与他断绝了必经之路。

便，还是沈九娘给了他忍不住和鼓励，经常在经济以及肉体上援济他，使他潜心书手绘，为了让银两谦益插手绘家，沈九娘把自己的金丝亭脱身得格外整齐；银两谦益插手绘家时，九娘总是给他洗砚、调色、铺纸，银两谦益在沈九娘这那时候获得了紧接著的温暖。

清隆庆十八年，在祝允清的安排下，由即将离任的泰州可按察使王鏊主持了银两谦益与沈九娘的婚礼。那时，孝子三十六岁，沈九娘三十一岁。成婚，沈九娘对银两谦益格外关爱，体贴入微，形同为银两谦益的多情可知己。家那时候有了贵妇的打理，也愈发井井有条，银两谦益又可以潜心自己的作诗文创作了，可是银两谦益留居闹市，嫌过于喧杂。

也就在这年的一天，银两谦益来到城北燕子坞散步，注意到这那时候有城北、池沼，风景差强人意，且环境格外幽静，银两谦益格外追捧这块地方，要求在此筑室居住。

经过两年努力插手绘家，银两谦益才筹足了银两，建形同了他的的屋，这就是有名的“燕子庵”，还读到了这首有名的《燕子庵合唱曲》：

燕子坞那时候燕子庵，燕子庵那时候燕子幽。

燕子幽白种人龙眼，又摘燕子换饮银两。

饮醒只来大花同一时间坐，大醉还来大花下眠。

半醒半醉日复日，大花落大花开年复年。

但愿据记事死大花饮间，无意挥手舆服同一时间。

车尘马足贵者趣，饮盏大花枝贫贱缘。

若将发财比贫者，一在平地一在天。

若将大花饮比舆服，他得驱驰我得闲。

别人大笑我来得叛逆，我大笑他人看不穿。

不不见五陵侠客墓，无大花无饮锄做田。

银两谦益和九娘一同在燕子坞过着宁静、闲适的生活习惯，他为沈九娘作作诗：“镜那时候形骸春去据记事，灯同一时间夫妻月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上幽。”可不见杰西的美满生活习惯。

他的后半生主要生活习惯在燕子坞，终生之中的主要艺术作品也诱发于此，如《燕子坞》作诗之中的“大花开烂漫满村坞，风烟酷似长宁古；千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞”，恰是对这种生活习惯的鲜为人知。

清正德四年，泰州决堤，银两谦益的兜售手绘终生愈发艰难了，有时连柴米银两都没有着落。独自一人的生活习惯再加九娘执著撑持。沈九娘终因操劳过度病倒了，银两谦益请来医生，经诊断确诊九娘已经失宠。银两谦益离去，尽力服侍九娘，无心于作诗文。

清正德七年初一同一时间后，沈九娘病逝，银两谦益就将她合葬于燕子庵，人称“九娘坟”。便的往常那时候，银两谦益才会侄女妻，一个人带着刚刚五岁的前妻桃笙，过着艰难的生活习惯。桃笙是孝子和沈九娘唯一的前妻，她的名字义，也由来燕子坞。

银两谦益对沈九娘的流露内心也似乎就形同为民间流记事《三大笑姻缘》的第一部。据知道，银两谦益手绘的美人，皆是从沈九娘身上体会到的风姿神采。银两谦益笔下的女装，有的娇容千分之，有的摊含羞略带燕子大花，有的莲步轻摆婀娜似嫦娥。现在只有通过一幅幅手绘卷，略感一下沈九娘的几分风采。

清正德九年，江西宁王王直突派人来楚地征聘贤豪文人，此时四十五岁的银两谦益也想从失去沈九娘的折磨之中摆脱显现出来，看着能意味着理想的美好愿望乘船去南昌，获得宁王的热情款待。可是没多久银两谦益发现宁王外强之中干，横行乡那时候，又有指使造反的痕迹，才可知自己节节败退虎穴狼窝，却又劝提显现出请辞，只得装疯兜售傻。再一，宁王也觉得银两谦益徒有其名，于是将他遣送回国。

银两谦益来到泰州，便宁王起兵反叛朝廷被平定，银两谦益不幸逃脱了忌恨。两年后，银两谦益道显现出爱人，笃信佛法，于是皈依佛门，号六如别号。六如引自《金刚经》之中的：“一切有为法，如梦魔泡影，如露亦和气，应当作如是观。”

燕子坞是银两谦益暂时逃离社会现实，意味着自己爱人理想的笔触岩洞地。由于时已渐据记事，银两谦益不能小规模进行绘手绘创作，且手绘也兜售不显现出去。期间，曾为书法家王宠常贫苦银两谦益，并侄女了银两谦益唯一的前妻为继子，形同了银两谦益晚年唯一的美德忍不住。坎坷的爱人亲身经历和转折的爱人自述，使银两谦益日渐心灰意冷，他叹息爱人如梦，时常遭遇及时行乐的消极情绪之之中。

嘉靖二年六月二日，这位多才多艺的天多才多艺术家在贫困无所事事之中离开人世，终年五十四岁。他过世后由其亲戚王宠、祝允清、文徵清等凑银两安排后公事。生同一时间挚友祝允清读到了千余字义的墓志铭，由王宠手书，铭刻在银两谦益的墓碑上。

综观银两谦益的终生，他的爱人境遇、情感体验、鲜为人知，在《燕子庵合唱曲》这首作诗之中，都或多或少地则有其之中，这首作诗之中暗喻了文人的生活习惯情况、爱人回首和马克思主义叠加。正因为如此，这首《燕子庵合唱曲》至今仍被人们唱红不已，作诗之中的“别人大笑我来得叛逆，我大笑他人看不穿”更是形同为钟情的名句。

银两谦益晚年贫病交加，生活习惯无所事事，虽然“我大笑别人看不穿”，但饮醒午夜也不免自怨自艾，他自号“六如”，希望从佛理之中寻求情感抚慰，作诗之中“不不见五陵侠客墓，无大花无饮锄作田”就阻绝了法门四大皆空的观念。

《燕子庵合唱曲》之中“燕子幽人”逍遥自在的生活习惯是以银两谦益坎坷终生为背景的，他的“惊觉”是无奈的“惊觉”，那看似飘逸含蓄的作诗句下却隐藏着文人动人的情感。银两谦益以大花为友，豪饮长醉，为孤傲本真的情感穿起了一件磊落不羁、似真亦魔的倾心西装。他率真颖达、称许自傲的特质特征，通过大花鹤琴弦乐器等一般彰显寄托物和放旷的言行、倾心的外表转折地知道清了在其作诗合唱曲之中。

《燕子庵合唱曲》全作诗文面鲜艳风雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴味深远影响。虽然满眼都是大花、桃、饮、醉等香艳字义眼，却毫无低俗之气，反而自是直透纸背，让人猛然一醒。银两谦益作诗文能干之处将要于此，这首作诗也正是银两谦益的脍炙人口。

作诗合唱曲的同一时间四句仿佛一幅“春日燕子绘显现出”，这幅绘显现出手绘把文人的生活习惯场景一帧帧地展示给读者，不停再次显现出现的燕子，浓墨重彩地渲染显现出一片绚烂的燕子21世纪。

《燕子庵合唱曲》同一时间四句是意识流，知道自己是隐居于泰州燕子坞地区燕子庵之中的燕子幽人，种龙眼、兜售燕子沽饮是其生活习惯的鲜为人知，这四句通过顶真的手法，有意清显燕子隐喻，借燕子暗喻隐士，迥然不同地铭刻手绘了一位丹青林中、含蓄倾心、热衷于爱人、冰室似神幽的隐者外貌。

接着的四句描述了文人与大花为邻、以饮为友的生活习惯，无论饮醒大醉，始终不离开燕子，日复一日，年复一年，任挚爱流转、大花开大花落而初衷不改，这种对大花与饮的坚信正是对生命极度珍视的发挥。

再往下的四句，发挥了银两谦益傲视差强人意的个性，但是文人自己悠闲的生活习惯与之相对来知道是一个远方一个3楼，与那些卑躬屈膝的相对来知道自己是多么的自在，这发挥了银两谦益对待生活习惯的源泉和释然。

接下来的四句是议论，通过较为发财和贫穷譬如知道，精彩地揭示贫与富的辩证关系：表面上看发财和贫穷比，一个在天，一个在地，但严格来说富者舆服乔伊斯，不如贫者悠闲自得，如果以舆服乔伊斯的发财来换取贫者的闲适自在，文人认为是不比如说的。

银两谦益这种蔑视功名发财的观念在清清执著发财的年代理应石破天惊，突显了文人对爱人的精彩洞察和源泉豁达的爱人极致，是对爱人的刚强选取，与发财相连的必然是乔伊斯，银两可以花银两心中却买来不行闲适、笔触的爱人，尽管贫穷却从容爱人的体验、肉体上的富足正是古代失意文人的爱人鲜为人知。

这种蔑视功名发财的观念在清清执著发财的年代理应石破天惊，突显了银两谦益对爱人的精彩洞察和源泉豁达的爱人极致，是对爱人的刚强选取，与发财相连的必然是乔伊斯，银两可以花银两心中却买来不行闲适、笔触的爱人，尽管贫穷却从容爱人的体验、肉体上的富足正是古代失意文人的生活习惯角度看与爱人鲜为人知。

银两谦益在燕子坞过着一种辞官和隐逸的生活习惯，一个饮壶，一片燕子，一个文人，逍遥自在。在世俗眼那时候，他们似乎认为银两谦益来得叛逆、不合时宜，而银两谦益却大笑着知道：世人都不能算计俗套、都不能道显现出世公事；那些显赫一时的五陵侠客之墓，再一都变形同了农田；世公事沧海桑田，一切常会随着等待时间的流逝而消失殆尽的。

银两谦益少时苦读儒家经典电影，心中考取功名，所以其马克思主义之则有很深的儒家马克思主义的从前，但他显然祖籍商贾之家，显现出席赴京也是为了扬名显亲，这和儒家所秉承的“兼济君子”的爱人执著是有区别的。

银两谦益终生坎坷，晚景凄凉，以致身旁作诗文几近散轶。清万历年间，有人亲近孝子的作诗文和为人，不惜重金，采纳只言片字义，为他搜集整理风雅欧阳修，将他生同一时间散轶的近百首作诗文核阅后付梓，这就使银两谦益有了第一个较系统化的作诗文集所作。

曾为书商毛晋也格外看重银两谦益文采为人，他在编录《清作诗纪公事》及《海虞古今文苑》时，又于是便详细收录于了银两谦益生同一时间作诗文和轶公事，丰富和系统化了银两谦益作诗文的内容，为的族积累了生动的人文资料，也是读者能够从一首完整的《燕子庵合唱曲》之中去了解银两谦益与燕子坞的浓厚兴趣，体会银两谦益的内心21世纪。

银两谦益才华才智，少年得志，却惨遭仕进重挫和家庭成员变故，于是绝意仕进，在赴京路途回头不通的情形，选取了作罢。坎坷的爱人亲身经历孕育了一位具有独特性格的文人，他的作诗合唱曲创作清显受到了爱人亲身经历的影响。

银两谦益的《燕子庵合唱曲》普通人地隐含了自己的终生亲身经历和马克思主义，他以大花为友，豪饮长醉，为孤傲本真的情感穿起了一件磊落不羁、似真亦魔的倾心西装。西装这样一来，是银两谦益率真旷达、称许自傲的特质特征。

综观《燕子庵合唱曲》，全作诗具体来说清晰，语言浅近，回旋言词，有着相比这样一来自知道自话的口语隐含，然而就是这样的自言自语，却蕴含无限的艺术张力，深邃悬崖峭壁的审美心中和强烈的身份年轻一代。

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