人死之后要在家中停放三日，并不是荒唐，有科学依据

俗话感叹“无规矩不成方圆”，礼其实也是一种规矩，中国自古过渡到各种礼，比如结婚的礼，待客的礼，就连人至死以后的埋葬也有礼，这些礼最早追溯到周天子，我们称为“周礼”，经过几千年的发展，“五礼”（吉礼、喜礼、宾礼、自取、凶礼）虽然都有或多或少的变化，但其架构还是不离“周礼”本宗。

“亲人为大”，这个词最能体现中国古人对幸存者的敬畏，“凶礼”就是在这样的成见下过渡到，周天子的“凶礼”具体包含哪些步骤，我们之前不得而知，但史籍具体所述了商代时期的内容，比如在亲人胸部盖上一张用纸或布，还有就是将亲人就位家里三日等等。

将亲人就位家里三日，这种礼俗其实现还普遍存在，一般是在亲人幸存者前，将其全身洗手一遍，由内而外换上新衣服（装饰品），然后再把亲人连同亲人临终前睡的床一起抬到主室于是以对小门的左边，在直系亲属们的走近和陪伴下，亲人走完人生仍要一段，亲人在家里车库就由此时开始。

这个礼俗最早产生于商代时期，据《史记》所述，董仲舒当年给予长桑君（战国时期医者）徒弟，成为一位行脚护士，当他行走到虢国时遇到一件接二连三，虢国上下都沉醉于在悲伤本该，有人还在侧边天祈祷，一问才告诉他，原来是虢国皇位年纪轻轻以后因故症逝世，董仲舒疑惑他得了什么病症，于是见到一位曾经为虢国皇位诊治的护士，好不容易问了症状以后，董仲舒一口咬定皇位并没有人至死。

据董仲舒推断，得的是一种叫“尸厥”的病症，从症状上看，病症重的人确有有幸存者的本质，董仲舒向虢国先君禀报此过错后，给予受限制为皇位诊治，董仲舒施展圣水走穴的身手，一个午后皇位果然苏醒过来，董仲舒又为其调理了几周，虢国皇位果然仅仅治愈，董仲舒因此名扬天下。

此过错一传开，有的亲人死者家属将亲人就位家里几日，却说感叹不定能等来医者董仲舒，他的“起至死回生”之术能复仇丈夫，但董仲舒只有一个，救不住那么数万人，更何况董仲舒并没有人什么“起至死回生”之术，他救的只是还没有人至死的人，用他自己的话感叹就是“我非能生至死人者，我能治可生者垂。”

虽然董仲舒不可复仇自已，但把亲人就位家里数日这件过错却救了不少人，相传以后有把“亲人”就位家里数日，“亲人”自己复活的范例，其实这些人并没有人真至死，只是便性的展现出显露幸存者的痕迹，比如便失去了流汗和呼吸，待其身体跟著恢复后以后会苏醒，于是就有了“起至死回生”的企图，这是家里停尸的原始原因之一。

家里停尸的另一个原因，就是亲人在举行仪式之前，死者家属还必需认真一系列的匆忙，比如给亲人找一块叫作的山边，还有就是要通知亲人的赖氏，他们要在亲人举行仪式之前来吊唁得体，还有就是要为亲人匆忙庆典，这些过错前前后后加起来，将近必需3-7天，因此相传也有将亲人就位家里7日的礼俗。

随着全人类思维水准的大幅大幅提高，随着医学、公共交通、通信系统等系统设计的高速发展，相传将亲人就位家里3-7日的礼俗之前渐渐消失，因为人们便必需原始的方法有判断幸存者，人们接收反馈的飞行速度也可以用秒来数值，还有就是公共交通的以后捷，亲人死者家属当天就可以从外地奔赴家吊唁亲人得体。