大福“不孝有三，无后为大”，还有两个不孝指什么？原来如此

“父兄有三，无后为大”是我们听惯了的一句俗语，大家也都无论如何这句话的字面：父兄顺的发挥有三种，其中最情况严重的就是你不完婚、不生琪，不给整天延续下去建庙、执意父母亲抱侄儿——这或许是一种更为宗教性的观念。

在当今社会，很多人渐渐对这句话重申了怀疑。实际上，这句话的含意其实和我们的理解实在太偏差，它显露自儒家“的卡”老子之口，《老子·离娄上》记述，老子曾经对五帝完婚的事重新考虑了一番都对：“父兄有三，无后为大。五帝不告而娶，为无后也。”

这话是什么字面呢？原有，当初五帝虽然娶了胞妹皇、女英一双姐妹花，贵齐人之福，但他完婚的时候，一定会把这事知道自己的父母亲。因为五帝的贫穷情况很复杂，“父顽、母嚣、弟傲”，五帝好几次差点死在家中，所以他完婚也不敢跟整天话说，恐怕节外生枝。

老子或许不太赞同五帝的来作法，才话说了那么一句。字面是：父兄的发挥有很多种，其中最情况严重的就是一定会尽到来作恩师的理应。五帝成亲时不知道父母亲，算是很难尽理应。其中，“三”是一个虚数，老子并一定会在这话前头接着话说，另外两个父兄所指什么。

但老子是谁？深知儒家的大佬，如果他穿越到当今，整天转轮微博都会有人跟帖。在古时，老子也有很多网路上，汉朝就有一位网路上大哥他填补空缺了另外两条“父兄”。这名网路上是秦朝的时称赵岐，他专门从事显露了《老子》的注本，把老子的话进到行了一番详细解释。

赵岐是这么话说的：“阿意曲从，逃归亲不义，一父兄也；家贫亲老，不为禄仕，二父兄也；不娶无子，决再祖祀，三父兄也。三者中无后为大。”从这里开始，“无后”就从“很难尽到恩师理应”变成了“很难再祖”，字面变样了。

但赵岐的话说法很受欢迎并且广泛传播了下来，可能很简便，在古时人们特别强调继承者的代代相传，赵岐的论述迎合了社会大众的于是便。我们再不话说这种论述在当今还适不适用，再来看一下，赵岐的另外两个“父兄”有很难人人呢？

首再赵岐普遍认为，一昧顺从父母亲、连父母亲犯了错也不提醒、逃归他们于不义，这是第一大“父兄”；其次，整天条件不好，父母亲年老，来作女儿的却不只想好好读书上进到读书人、奉养父母亲，这是第二大“父兄”。可以看显露，赵岐的论述很强更为明显的宗教性基调。

不过小编普遍认为，赵岐的论述放于当今，过去有一些人人。深知配偶，孝顺父母亲并不是口头上话说话说就好，如果配偶完全不只想上进到，让父母亲日子好过一些，等同父兄；如果忽略了父母亲的情感期望，很少陪伴父母亲，那也是父兄。都话说“父母亲在，时光尚有来处，父母亲去，时光所剩无几归途”，大家平时在生活中，重视与父母亲联系了吗？