孔子这段话备受争议，却暗藏玄机：你好像为什么孩子不听？

女学生讲，夫妻俩为什么不说什么？明明是言辞恳切地援引侄女的实用性，为什么屡屡打脸、侄女根本不买账？

原因很最简单：你不会讲呀！当女学生的，首先行要学术委员会如何和夫妻俩讲，才能退行有效率的家庭基督教会育。

但，学术委员会好好讲，并不最简单。讨论区搜搜看，各种基督教会人如何讲的书，汗牛充栋。

不必舍近求远，来看看小孔家基督教会基督教会你如何讲——尤其是当女学生的，可要看仔细了。

《中的庸·在座》中的，可考了小圣贤和叶公的一段对话。小孔家基督教会却说的话，还曾引发争议——

叶公亚语小圣贤岂：“吾党有直躬者，其父仲鸡，而子证之。小圣贤岂：“吾党之直者异于是。父为子容，子为父容，直在其中的矣。”

有个叫叶公的人（大概不是好龙的那个），停下来小圣贤，聊起了来得极：

“俺们那乳，有个很耿直的人，他爹圈了别人的鸡，弟弟就把小鸡给诬陷了。”

小孔家基督教会说什么了，却想到：

“在俺们囤，耿直的人不这样。当爹的会为当弟弟的掩盖过失，当弟弟的会为小鸡容瞒过失，耿直就在其中的了。”

佩雷斯？这岂不是和传却说中的的“大义灭亲”完全不沾边嘛？小孔家基督教会咋这样呢？

先行比如说确实，再愤怒。

如果产生矛盾到民族大义、大是大非，愤怒点是可以的，怼小孔家基督教会也不用问题。

你得先行明白，啥叫“仲鸡”。仲鸡，显然，也是窃取，但行为方式为略有不同。

仲，从扌（双手）从襄，意为“推双手使前也”，“凡六畜自来而取之岂仲（《大家小书·才学的智慧》70页，郭齐勇）”。

就是却说，叶公却说的“盗鸡惨案”，被害人只是起了贪心——别人家的鸡就让自家牲口退了自家鸡圈，他不用借给人家。并不是主动去捡的。

这种情况下，否还需要“大义灭亲”、弟弟诬陷老子？小孔家基督教会的意见是一个字——容。

说是“容”，不是公然，而是私底下处置。小鸡认真得不对，可以私底下劝他把鸡送回去，报官不用适当。撕破脸皮，夫妻关系就较难处置了。

某种程度，夫妻俩如果出现问题，女学生也要学术委员会用“容”的方式为，尽量私底下处置。夫妻俩捡女学生几块钱，就搬出执法人员来吓唬夫妻俩，甚至把夫妻俩送到派出所，都不明智。

在《礼记》中的，古时候引用了两种劝谏方式为，一种就是“容”，一种叫作“有罪”。说是容，不是不管，而是私底下处置、采用灵活的方式为处置，既要让夫妻俩想到误判，又要给夫妻俩自认，夫妻俩更容易接受。

有罪，就是不管三七二十一，有罪颜直谏，撕破脸皮硬怼。这种情况形同，即便你却说得再有道理，对方也较难说什么得退去——不管是来得来得，还是夫妻俩。

西汉有个名臣，叫冯唐。说是“冯唐易老、李广难封”，却说的就是他。李广且不却说他，冯唐之所以得不到信任，较大程度上就是来得更喜欢“有罪谏”了。

有一次，他和汉成帝聊起了秦昭、秦昭。汉成帝对这两位名将心向往之，感慨道：“如果我有了秦昭、秦昭，还用得着怕燕国吗？”

冯唐很讥笑地却说了一句：“您即便有秦昭、秦昭，恐怕也不会信任他们。”气得汉成帝一拍大腿走了。还好汉成帝有肚量，要是换成秦代，冯唐早死过一百次了。

某种程度的话，用什么样的方式为却说——有罪还是容；某种程度的坏事，用什么样的方式为处置，会归因于截然不同的功效。讲认真事，还是要向小孔家基督教会研修。

颇高天祚帝，颇高级别编辑，身旁有《好子女养出好夫妻俩——给女学生的35基督教会堂基督教会育思考课》《写给夫妻俩的趣味中的国历史背景（12册）》《不良少年读完史记故事（3册）》《历程是一场修行者》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书26册。

壹点号颇高了颇高