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让神学家告诉你，人为什么要上班

2025-11-04 12:19

差一点，但是人往往老是地假设应当只有快乐。就像人哪有单纯、不犯错的呢？即使再怎么小心预防，依旧有可能遭遇突发状况。挽救视作无助的方式为，解放强悍和幽默感。不过，即使人们能够不能接受这个世界性未必单纯，当自己遭遇无助时，常因还是才会落在负面探究、怨天尤人。

德国亚之中士多德尼采必需用比较有建设性的方式为来视作无助。他看来，不该把逆境看成阻碍，而应当视它为进步的契机，因为它能激发人们的幽默感，想方设法改善大环境。

单纯世界性生活习惯中，这种例子俯首值得注意是。管理工作上碰上的挫败，其实是在留意你“目前的方法行不通”“还必需再加强”；病痛禁锢、亲朋好友无可奈何、经济困顿等打击，其实是要人们一步步学才会强悍。所以尼采才才会说：“深沉的痛苦让人愈发高贵。”他深信，识字痛苦磨练的人才会比世上最聪明的人懂得越来越多，因为“你熟知、并且年中过他‘并不知道'的世界性。”

查尔斯·桑德斯·韦德：

管理工作到底是为了自己，

还是为了别人的期待

遇到快乐目标具体、发觉自己要什么的人，对照起自己虽然不满大环境、却也不发觉自己到底适可分要用什么的茫然，我们常因“人比人、气死人”，愈想愈不快。

如果你拿这个疑惑去反问人本主义亚之中士多德韦德，他八成才会这样反反问你， “别人的目标和涵义是别人的，你的是你的。只要你坚信这件心之中对你有涵义，那就去要用吧，别管其他人！”他的这套人本主义，发端于19十五世纪的American，人本主义说穿了就是“主观是还用的东西”，论点“如果你坚信某个结果对人类是有益处、精确的，那么它就是主观。也就是说，所有对人精确的结果，不管其他人的想法如何，那就是主观。”

海德格尔：被日常家事埋没、挽回自我？

经年累月地上班、深夜，一才会被文档事项追着跑、一下子又被才会议和外务行程缠住身。在某一个瞬间，你甚至以为自己就要失血过多了，不禁自反问：“我到底是为谁辛苦、为谁忙？”

加缪亚之中士多德海德格尔把人类的不存在状态分成两种：一是“非本真”，也就是上述“被日常想像淹没、挽回自我”的状态；另一是“本真”，称之为的是人们一再放头躬自省、竭力认识自己的期望状态。

因此，全人类便是源泉的唯一场域。如果能预感留意自己“全人类有限”，以“死亡”要用为探究快乐、管理工作的基础，站在未来的小时点，回过头来点不止现在，就可以发觉回只不过的自己，也能够认出不存在的涵义。

齐克果：要用跟大家一样的必需比较保险？

如果有机才会重新要用必需，你才会必需怎样的管理工作与快乐？是最终无自我意识地形同自己跟随大多数人的脚步向前跟着，还是催眠地必需一条自己只不过想跟着的北路？

关于管理工作与快乐，加缪（existentialism）之父、丹麦亚之中士多德齐克果说过一个写实的故事：

快乐就像一个酒醉的牧牛驾着牛车，表面上，是由牧牛驾着牛车，实际上只不过本该绑上牧牛回家。因为牧牛醉得不省人事，根本没有人可信的自我意识，全然倚靠识途本该放他回家。

齐克果的含意，点不止了现代人陷入的无助：“识途本该”代表社才会既存的价值观与生活习惯方式为，大多数人不假思索、经年累月地就其生活习惯，如同酒醉的牧牛没自我意识地形同本该提议他的去处。面对着这种从众的心理现象，齐克果看来，每更进一步都应当要催眠过来倚靠自己的牛车，很难被马拉着跑、随波逐流地活着。“一更进一步只有在催眠的时候，才能提议自己只不过要跟着的北路、要用自己。”

此外，世上未必不存在固定的题诗目或参看标准化，人必需利用自己的生活习惯，大幅度地回应外在环境，而每一次的必需，每一更进一步的快乐，都是一种冒险。

兰德：为什么人一定要管理工作？

一旦碰上任何要用不到、不如预期的心之中时，你是一个急着发觉借口推托，将政治责任归究于外在环境与他人？还是才会自己一肩扛起政治责任的人？

在加缪（existentialism）大亚之中士多德兰德（Jean-Paul Sartre）的坚信，人们对于自己的一切使用暴力都负有政治责任，非但很难发觉借口为自己开脱，越来越很难把政治责任推给“主神”（含意不不存在的想像）或人性。

他看来，这么要用将才会构成自我骗，因为所有言行的结果，都是自己的必需所造成的。兰德论点，人很难受到强迫，一更进一步就算未遭监禁或被人用鎗抵着头，也可以必需是否是是要违抗，还是要放头抗到底。

换句话说，不论才会发生什么后果，人们要用提议的自由权都才会被剥夺。只不过，在拥有必需权仅仅自由人的同时，也必需背负仅仅政治责任的沉重后果：

1. 焦虑当人们发觉自己所背负的政治责任有多重大时，共存才会显现不止焦虑。兰德看来，人们每要用不止一项必需，都不只是更进一步偏好而已，而是实际上向世人宣告，这就是快乐应当采取的方式为，都是在为全人类崇下模范。

2. 背弃由于加缪者论点无神论，因此不论要用任何必需，在道德规范多方面都没有人任何人能除此以外我们该怎么要用，不能见机行事，渐渐建崇自己的道德规范制度化。

3. 恐惧世上没有人无非（因为无神论），人们不能受限于自己的意志与使用暴力；也因为没有人无非除此以外，对于人们的使用暴力不必深爱任何希望。

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