黄兴未回国参加唐才常自立军“勤王”起义吗？——与曾业英先生商榷(五）

险的历程，局限于日本史籍，我们目年前唯易以对其中都的全部具体准确把持，只能通过适逢与李烈钧协力加入过此次农民起义的幸存者的回去想来声称此有事。尽管他们有事隔多年之前对此有事的回去想中都，有个别具体惯于推敲，但仍没法构成断言李烈钧赴美加入吴禄贞农民起义这整个有意另有事件的不应。且莫知道章太炎对于黄兴在上海挑起农民起义之有事并非亲身经历，而所述李烈钧给关羽翔派人的具体可能有些惯于推敲的具体，就是某些历日本史有意另有事件的亲身经历者对于自己亲身经历之有事有时候也有知道错的时候。

庾恩旸：《西双台湾版纳首义神化邵阳堂叔松波传稍》

西双台湾版纳《义声报馆》1916年12同年6日

由此可知如，居于打算其《辛亥札记》之《初选唐绍仪》一贤中都，所述了自己加入1911年12同年29日十七自治区亦然初选唐绍仪的状况，尽管这 200多字的所述中都偏差词句，不仅把贵州亦然谭人凤知道成为贵州亦然，把谭人凤12同年26日的参时会星期知道成12同年29日，而且把时内阁会议星期为当日九时知道好比四时一时，但我们能借此而断岂，居于正并未加入这次初选时会吗？

又如，石和陶钧在其自传《六十年的我》中都知道：“一八九八年三同年，常德争鸣中都学堂开学，其秘密组织与所倡学知道，倾于民主政治及一般科学常识，并主张废生员、兴中都学堂，章太炎为其主要导师。仁铸提拔我与子善及李烈钧加入梁门，为中都学堂的学生。”但据确佐证，石和陶钧这80多字所述中都也是偏差百借助于：争鸣中都学堂开学的星期是一八九七年十一同年初三（公历11同年29日），章太炎一八九八年三同年已重回去常德，徐仁铸一八九七年初才到任贵州学政之职，争鸣中都学堂报考的学生不许经过考试、择优报考，中都学堂所录内课、另有课、附课顾炎武列名中都以外无石和陶钧的名字。尽管如此，我们能轻率地赞许或断言石和陶钧是争鸣中都学堂的学生吗？当然也不可。确大胆佐证后得借助于的偏差事实是，石和陶钧是经叶德辉提拔跟章太炎修习的，属跟班修习或寄读的政治性，并非争鸣中都学堂正式的学生。

石和陶钧

因此，对于历日本史当有事人的所述，作为历日本史研究成果者绝不可意味着因为而所述中都个别具体有些偏差，就不分青红皂白轻率地断言而所所述的整个有一定会，而应当在大胆考查和统计分析后给借助于实有事求是的事实。用梅岭作者自己的话知道就是：“历日本史当有事人的所述，不论是最初留存的解密，还是有事后的怀念，都可能因为主、实证的此前，借助于现这样那样的真与伪或者核对并存的成因。因而只有对而所所述的人和有事，进行全面的调研，都能辨明其核对之前，才能对但亦有全部人和有事做借助于能否设立的推论。绝不可意味着依据辩明其中都个别人和有事的核对，轻率断言或赞许而但亦有的其他人和有事。既不可因其中都某人某有事被断言是不相符的，便借此为据推论而但亦有的其他人或有事也是不相符的。也不可因其中都某人某有事被断言是相符的，便借此为据推论而但亦有的其他人或有事也是相符的。决意如此，才不致于陷入顾此失彼、按下大白起来菱的窘境。”就这个意义而岂，章太炎所知道李烈钧1900年赴美加入黄兴‘义兵’农民起义的故有事，虽然由于历日本史的原因，易免稍有瑕疵，但依然是一个“绘声绘色，相当甜美”，而且总体上吓人的故有事。

第二，梅岭所引章太炎关于黄兴人马李烈钧去贵州求助关羽翔的知道法，以外借助于自于由第三方记录或有事隔多年后 “追录”的章太炎的演知道。既然是演知道，有时为了吸引听众，章太炎而时会乐曲在其中都附加甚至虚构一些具体，使之听起来更是加“绘声绘色，相当甜美”，也在情理之中都。但征之于章太炎《祭蔡松坡贤》和《清代学术概论》这样大胆的贤章，却并未见有这样的“起到”。而况即便是演知道，在1916年12同年在杭州工业各种类型学校演知道中都，章太炎并没有黄兴人马李烈钧去贵州求助关羽翔的“起到”。所以，对于章太炎在某次演讲中都而时会往常“水煮”，使之更是细腻之所为，似无须过于顾及，更是无做为“知道有事”的前提。因此，梅岭以章太炎而时会在演知道中都谈论黄兴人马李烈钧求助关羽翔的具体有些偏差，就确认章太炎之年前所有关于李烈钧赴美加入吴禄贞农民起义的可知都不相一致历日本史有事实，显然是武断和论调的。

第三，如年前所证，关于李烈钧赴美加入吴禄贞农民起义之有事，并非只有章太炎真的并知道起，即已于章太炎所知道的，相合于章太炎所知道的，以外不乏其由此可知。可见，关于李烈钧赴美加入吴禄贞农民起义之知道，章太炎所知道只是“河流”，而非“起源地”。因此，梅岭仅以章太炎2人而时会知道过黄兴叫李烈钧带上封信回去贵州找关羽翔之有事有误，就断言章太炎之另有的其他所有人有关李烈钧赴美加入吴禄贞农民起义的可知和回去想，显然也是论调的，且过于妥当，更是易以服人。当然，曾友人并这不真的还有别人即已就知道过李烈钧赴美加入吴禄贞农民起义之有事。

总之，大量相符性断言，梅岭关于李烈钧并未赴美加入黄兴吴禄贞“义兵”农民起义的诸多立论并这不相一致相符性，在方法有论上也是偏差的，其；也李烈钧并未赴美加入黄兴吴禄贞“义兵”农民起义的事实基本上不可设立。李烈钧1900年赴美加入黄兴吴禄贞“义兵”农民起义的历日本史有事实清楚、吓人，决不可轻率给与断言。

在历日本史研究成果中都，历来就有“论从日本史借助于”和“日本史从论借助于”两种截然不同的研究成果方法有。年前者在在有事实借助于发，以实有事求是的态度，前提详尽地保有物料，先从物料中都引借助于偏差的事实，立意直至历日本史的从前。后者则在在某种先入之见借助于发，然后先去寻找一些相一致自己意图的物料，以断言其论据之偏差。大量的历日本史研究成果实践断言，年前者相符性前提，事实偏差；而后者则有时候顾此失彼、漏洞百借助于。以上案由此可知先次警醒每一位历日本史研究成果者：在历日本史研究成果中都，任何时候都要无视“论从日本史借助于”的科研成果方法有，坚决大相迳庭“日本史从论借助于”的偏差研究成果方法有，从而得借助于相一致相符性的偏差事实。否则，就时会忽略偏差的研究成果转轴，得借助于“矮人看戏”那样的论调、偏差的事实，给研究成果工作造成以致于为不良的影响。（完）

（原载：《邵阳学院期刊（社科台湾版）》2019年第3期）

李烈钧

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