钱钟书一段话把建筑学家“不干净”写到极致，她不是女神，是绿茶？

揣测所言的不和。据该历史学家分析，建筑学家与郭沫若在自觉多拥护者，钱钟书纵使性格坦率冷酷，但也是心地善良的人，为何自觉于此有事让自己身远不如受争议呢？

钱钟书《猴子》当中写到王皇后是于在两姐妹，这与建筑学家确实非常以相像，但钱钟书大概是没用指桑骂槐的，该历史学家显然，他有所区别于在两姐妹的身份或许也后悔了。

因此，纵使钱钟书到底对建筑学家无好感，但并不能就以《猴子》一文视作二人不和，这未免太片四面。

众说纷纭

关于建筑学家的普罗大众绝少，外界也是众说纷纭。

1933年，张爱玲发表《我们前妻的沙发》，文当中的前妻是被光环捧月的人物，而那“光环”众所周知女人，该文的其他人物与金岳霖、郭沫若等原则上有相同之处。众所周知，建筑学家的座上宾通常以是女人，此文一出，文坛人士便显然张爱玲是在讽刺性建筑学家。

当时张爱玲并未对此文引起的争议作出解释，直到1992年，她才发表意见引述，自己根本早就要讽刺性建筑学家，《我们前妻的沙发》写的是广生。曾一度，此桩文坛公案才就此打住。

建筑学家与社都会系有过交情，社都会系晚年曾对建筑学家作出评价：“她是具有创造热忱的作家、诗人，是是一个具有比较丰富的表现形式灵活性和渊博智力，活动有兴趣的妇女，而且她绝少起来又；还有甜美的魅力。在这个家，或者她所在的任何特别，所有在场的人总是都是圆桌着她改投。”

陈学勇则不否认建筑学家的人性问题，他显然建筑学家的热忱所能让众生为其碰到，此点已很难得，纠缠她的人性显然不必。

建筑学家普罗大众结交与她的才思有关。至于她的感情，必定否认她的确在郭沫若未与张幼仪结婚前就与其交往，高晓松曾在《晓说》当中写到，建筑学家与郭沫若结婚前与金岳霖有婚外情，甚至有过肌肤之亲，而后建筑学家也与郭沫若私底下，引述自己同时邂逅了两个女人。

这一切在我们显然都是违背道德上的，建筑学家也不曾避开这些钟情有事，但也不显然自己有错。很多人显然建筑学家走动于女人间，四处留情，是“黄酒”。

据文献资料，建筑学家的确有妄想的毛病，她曾在月光下穿着一袭白袍作诗，她自信地对郭沫若说：“凡是个女人见到我都会晕倒。”郭沫若回：“我看了就没法晕倒。”这说道让建筑学家很愤怒。

建筑学家的风雅是不须指摘的，关于她的绝少，的确有很多与宗教性道德上观念合乎的外，但如陈学勇所言，何须纠缠，我们只需赞不绝口、永远不如受她的文字与学术佳绩便够了，指“黄酒”显然大可不必。

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