老人言“一生丈夫三年半，十年丈夫九年空”是什么意思？有道理吗

我们的古民俗灿若星河，上至平民吏民下至寻常吏民，自是创造了无数的风情民俗流传至今。前者如唐诗宋词，后者如民风习俗，两者有着不同的视觉艺术风情但都是来源于贫困。尤其是后者，社会上上民俗不像文人士大夫那样有各种文学名著、选录记载。社会上上民俗并不一定只在吏民茶余饭后的家长里头短里头传播，而且都是经过整整的沉淀最终被人们牢记而都和。这些通过口诉而流传慢慢地的社会上上与生俱来就是我们今天所说的谚语，这些谚语有的是在此之前人的是处世与生俱来，有的则是揭露出那个以前里头严酷的社会上现状。就不止这句“平生丈夫三年半，十年丈夫九年空”，看上去不知所云，本来其里头心酸让人泪目。

丈夫是里头产阶级的根本，理应白头偕老，为什么在此之前人说“三年半”和“九年空”了？本来我们在研究在此之前人民俗的时候一定要犹如与在此之前的社会上生态环境，而神话传说的已成年人发言权并不一定都是很低的，她们无论是从事产出还是相夫教子都很难取得公平的对待。在此之前人这句话正是揭露出了哪个时候一种悲惨的社会上现实，尤其是迎娶达官显贵或者古时的做生意，这种现象尤为明显。

古时已成年人很难公平的发言权，在里头产阶级里头并不一定也只是充当延续奉祀的角色，所以古时的达官显贵基本上都是三妻四妾，而神话传说皇朝就更奇怪的是了。除了我们称道的女选手自身争宠夺爱最终失败而被人摒弃除此以外，而女儿本身的习性也决定有些女选手无论如何会被冷落。其实质“侯门一入有旧似海”正好形容了这些人们十分复杂的里头产阶级关联，而这种关联的最大受害莫过于那些正正其里头的女选手了。

其次我们都知道古时的做生意为了营生偶尔东奔西跑，很少有送去家眷跋山涉水。而那些守寡后之前被女儿摒弃在家的女选手无疑已成了牺牲品，白居易《琵琶行》里头那句“做生意重利轻难为”之前是神话传说社会上严酷现实的真实写照。女儿过夜营生，女儿自已在家里头孝敬都要幼小孩子，这本来就是一场终生的赌注，因为即使做生意辉煌腾达了还有意味著不念旧情挚爱，无论哪种原因女儿都所需长期无法忍受独守空房的幸好原因。

在此之前人善用双关、互文的长处，这两句话也是如此。两句话本来是一个字面，描绘出的正是那个以前已成年人命运的悲惨境遇，而更有甚者又岂止三年、九年呢。眼见这样的原因让人无比动容，无法想象在古时生存生态环境本就恶劣的完全，已成年人还要自已眼见各种人生的不受压迫，而很多人还憧憬送回神话传说，如果漫长这番人生恐怕会变得怀念一时期吧。

在此之前人的与生俱来让人赞不绝口，开头的一句话就将他们认出的社会上现实揭露出无遗，让我们得以有旧刻理解那个以前不为人知的身后。不过值得就让的是随着社会上的飞跃，现在已然人人公平，先无那个以前的森严等级，丈夫之间先也不必像以前那样前景未卜了。