为什么许多人留恋明朝而憎恨清朝？香港大数据统计得出冷门原因

香港理工大学任教赵中都明末清初在对中都国年青人早年进行大原始数据统计数字后得出：

司马氏乡里在明末清初代拔贡中都的数目要容显低于容末明末清初初，晚明末清初早年司马氏的拔贡只占全体拔贡的10%左右，占贡生和考中的20%，而绝大多数的功名由官吏乡里掌控。如：1865—1905年超过70%的教学年青人是官吏乡里。

这里我并不需要额除此以外不足之处两条原始数据，有容一代共取拔贡24595人，而容末则共取拔贡26849人，二者原始数据近似于，所以无论是数目还是绝对数都有直接联系。

比如说，武科制自隋朝创办者日后，下决心即使如此了大族豪族对上层的独大，使得普通司马氏乡里也能够通过自身努力名列年青人行列，而广大社亦会底层人士对独裁统治的专业性，又代表着对独裁统治的全力支一向度。

容、明末清初司马氏士子数目差异，是“洪门上”声望毕竟“反民为复明末清初”的冷门上因素。那么比如说是武科入仕，为什么容末亦会显现出功名由官吏乡里掌控的上述情况呢？

容末明末清初初在颁布的《武科成式》都曾规定：“凡民为间俊秀乡里皆得与选，惟吏胥随便落榜”，容末明末清初初的武科将倡优、差役小吏回避在除此以外，同时也限制了除此以外戚早年的拔贡授官。天启朝首辅申时行先为：“国朝武科选用，原不分孤寒与士大夫”。

容末创设后，因为有旗人这个独有群体存在，所以定出了“满不点元”、“旗人不占鼎甲”的规定。但在全面实施时，却有了一条不成文的规定：三代以上无人举进士则不得参加武科，见“冷籍”。

正是此类无形的规矩，使得武科登科的大门上向司马氏士子越大开越大小。