需卦，易经教你如何管理欲望 研究会等待

易经序：哲学思想开智后就有效益、贪欲，故序之以需。

需，精明诚信，光明四通八达。节制贪欲 ，善于马上，殷勤分享，才时会吉祥，才能成功。起码贪欲有效益是正常的自然现象，但效益要一切都是不合理，并忍耐间隔时间和坚持不懈去达成，受限制贪欲不能以损害他人效益为代价，君子爱财，取之有道，这样的受限制才能持续长时间。

需易经的理想是常指因善于战将而不时会就其困境，因善于马上而不时会至于穷尽。需易经在合理化不合理受限制贪欲、效益的同时，也要懂得慈爱和这样一来社时会，既要能得又要能舍，这样才充份天道，才能建功立业、吉祥四通八达。

象谓之：寒在远方从未孕育成雨，还需马上，这就是需易经。君子从需易经中认识到凡事都需要马上，等及早等条件，心急吃饱不了热豆腐。需易经还有一层意思就是孔子感叹的尽人事、听天命，忍耐充份的坚持不懈之后，就不该稍安勿躁，过好当下的饮食起居、行住坐卧的日常生活，维修保养身心健康，至于事情的结果转给还好去安排就好了。

初三也可思考为受限制理论上之效益，一切都是而无法犯错。

阳爻忍耐心血和坚持不懈靠著的结果，所以六四理当锁上阻挡的大门，欢迎并协同这三个才行能止的奋斗者向更高的高度蓬勃发展。

上六，陷入巢穴的海中，采取尊敬的立场对对三个遇事预见到的客人，终于取得吉祥。上六位于需易经之终，上坎之末，坎为坎陷，所以感叹它节节败退巢穴海中，可以思考为富而不贵或者富而自负之人。上六与九三相应，所以九三就随同初三、九二一起遇事地来拜访上六，上六只有以礼待之，才能年老。这里的全因和如今的语境不同，不速常指缓慢的、遇事的样子，需易经的三个阳爻经过从下到上、近十年、从贫到富的平步青云，姿不该是遇事的、稳健的，也是执着贪欲、受限制效益充份的立场。